（重庆市西南师大附中2009届三次月考）下列史实属于魏晋南北朝时期的是①采用九品中正制选用官吏                  ②纸成为最主要的书写材料③道教变成为封建统治服务的宗教          ④汉字字体由隶书转化为楷书

试卷相关题目

• 1（重庆市云阳中学2009届高三上期周练三）东晋葛洪对道教的发展表现在

  A.吸收佛教教义和封建等级观念

  B.建立起道教的神仙体系

  C.结合儒家经典改造道教

  D.将民间流行的神仙方术和道教学说结合

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• 2（吉林省东北师大附中2009届高三四次模拟文综）这座佛寺不只是个宗教场所，同时也是地方金融中心，寺院借贷给农民并收取高额利息。寺院拥有庞大的地产和大量的身分依附者，寺院长老们正和来到寺院的达官贵人们探讨着深奥的佛理。这是什么时期的现象？

  A.这是佛教刚传入中国的两汉时期之特征

  B.这是南北朝时期佛教寺院的特征

  C.这是两宋时期商品经济繁荣下寺院的写照

  D.这是明清时期土地财富向寺院集中的表现

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• 3（山西省实验中学2009届高三二次月考试题）促进南北朝时期江南经济与北方趋向于平衡的最重要的原因

  A.稳定的政治局面

  B.水利工程兴修，大批良田的开垦

  C.南北朝对峙局面的形成

  D.北方先进生产工具及技术的南传

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• 4（湖北省部分重点中学2009届高三上期期中联考）魏晋南北朝时期，我国经济、文化呈现承上启下的特点，主要表现在①南北经济趋向平衡                      ②创制出白瓷，为制瓷业开辟了广阔前景③张扬个性和对异域文化的认可            ④诗歌完成向七言诗的过渡

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 5（河南省郾城高中2009届高三上期第四次月考）“神之于质，犹（锋）利之于（刀）刃；……舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”这段话出自

  A.《论衡》

  B.《抱朴子》

  C.《缀术》

  D.《神灭论》

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• 6（北京市东城区2009届高三上期期末质检）河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是①西汉末佛教经中亚传入中国内地        ②东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教③东晋葛洪结合儒家思想改造道教      ④南朝陶弘景吸收佛教教义建道教神仙体系

  A.①②

  B.①③

  C.③④

  D.②④

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• 7（甘肃省兰州一中2009届高三三次月考）下列作品不属于“建安文学”的是

  A.《蒿里行》

  B.《七哀诗》

  C.《悲愤诗》

  D.《桃花源诗》

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• 8（湖北省黄冈市蕲春一中2009届高三上期四次测试）宋代《宣和画谱》称赞顾恺之“天才杰出，独立无偶，妙造精微”。顾恺之绘画艺术的特点是

  A.虽不备该形似，而妙有气韵

  B.布局严密、线条浏畅，人物栩栩如生

  C.骨气奇伟，规模宏远

  D.善画塔庙，超越群工

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