（北京101中学2009届高三上期期中）我们说孔子是伟大的教育家的依据是①兴办私学，打破“学在官府”的局面　 ②提出“有教无类”的思想③他强调“不耻下问”、“温故知新”　  ④维护周礼，主张贵贱有序

试卷相关题目

• 1（河北省衡水中学2009届高三第三次调研）中国民间长期流传着“半部天书（《论语》治天下）”，其含义是

  A.儒家以外各学派的消亡

  B.他宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

  C.孔子思想学说影响深刻

  D.《论语》宣扬“君权神授”

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• 2（湖南省湘潭一中2009届高三上期10月月考）《荀子、君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当

  A.建立上传下达的邮驿制度

  B.经常巡游天下

  C.深入民间体察民情

  D.加强对中央与地方官员的监察

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• 3（山西省太原五中2009届高三10月月考）韩非认为：除国君外，无论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。此主张的主要意图为

  A.以法治国，建立法治国家

  B.实现法律面前人人平等

  C.否定贵族特权，维护君主专制

  D.否定贵族特权，缓和社会矛盾。引文认为，君主应当

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• 4（浙江省舟山中学2009届高三上期期中）“有朋自远方来，不亦乐乎……四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”是2007年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括①团结友爱  ②崇尚道德  ③和睦相处  ④和平发展

  A.①②④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②③④

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• 5（福建省莆田四中2008届高三4月月考）“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子：

  A.重视礼仪教化

  B.主张礼法并施

  C.强调严刑峻法

  D.提倡为政以德

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• 6（北京101中学2009届高三上期期中）下列思想家及主张中，对应正确的是①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 7（河南省郾城高中2009届高三上期第四次月考）“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”此言论属于

  A.儒家实行仁政的思想

  B.墨家主张节约的思想

  C.法家实行法治的思想

  D.道家无为而治的思想

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• 8（江苏省启东中学2009届高三12月月考）从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

  A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

  B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

  C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

  D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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• 9（福建省龙岩一中2009届高三5次月考）孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

  A.儒家的“仁政”思想

  B.墨家的“兼爱”思想

  C.道家的“无为而治”思想

  D.荀子的“性恶论”思想

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• 10（湖北省黄冈市蕲春一中2009届高三上期四次测试）春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

  A.君子、侠客、隐士、英雄

  B.英雄、侠客、隐士、君子

  C.君子、侠客、英雄、隐士

  D.英雄、隐士、侠客、君子

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