有学者认为，从维也纳会议召开到体系运转前期，大国的行为方式背离了传统的“权力政治”原则。大国在该体系中，并没有追求本国权力最大化，也没有经常利用他国的暂时脆弱；相反，大国做出了更多的退让，而没有选择通过战争或者武力威胁的方式来处理危机。该学者意在说明维也纳体系的特点是

试卷相关题目

• 11077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐。教皇宣布废黜享利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出当时（   ）

  A.天主教权高于世俗王权

  B.天主教会与专制王权相制衡

  C.罗马教权取代世俗权力

  D.封建诸侯是神权政治的支柱

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• 2唐朝在西北边疆设羁縻府州，元明在西南地区采用土司制度，延至清代，中央集权进一步加强，同时中央政府尊重少数民族地区的生活方式和文化习俗，便形成了“苗疆、回疆、蒙古、西藏”几大自治区域。新中国成立前后，逐步建立起系统完备的民族区域自治制度。材料说明民族区域自治制度

  A.体现了“求同存异”的指导思想

  B.体现了马克思主义与中国建设实践的成功结合

  C.贯彻了“长期共存，互相监督”的方针

  D.符合中国国情，具有历史的传承性

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• 3康熙帝时将理藩院从礼部独立出来。理藩院的主要职责一是管理蒙古、新疆等少数民族地区事务，二是处理与俄国的关系。这反映当时

  A.蒙古、新疆地区叛乱频繁不易管理

  B.满族主要依靠少数民族加强统治

  C.理藩院基本承袭元朝宣政院职能

  D.清朝统治者的天朝上国观念浓厚

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• 4改土归流后，清廷废除原土司地区的农奴制，解放土司庄园中的奴仆。据记载，湖广容美土司改流后，清政府马上追还被其掠夺为奴的民众“五百四十六口”，四川建昌土司改流后，清政府查民有沦为奴婢者概行发还。这说明改土归流

  A.瓦解了封建等级秩序

  B.减轻了少数民族的负担

  C.削弱了土民人身依附关系

  D.促使专制统治进一步强化

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• 5日本学者认为，与依靠强权将诸民族夷为平地的“罗马和平”不同，唐王朝在处理诸民族关系上则较为灵活、开放和包容，而且还承认他们的“自立”。下列选项最能体现这一说法的是(  )

  A.“天可汗”的由来

  B.羁縻府州的施行

  C.均田制度的推广

  D.遣唐使船的往来

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• 6国际制度、国际组织、国际规则和国际法在国际事务中的重要性自冷战结束后明显增加。这一现象反映的实质问题是

  A.全球化时代各国联系不断加强

  B.多极化时代国家之间利益之争淡化

  C.谈判协调已经代替了战争对抗

  D.各国意识形态和社会制度逐步趋同

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• 72015年《国务院关于加快发展民族教育的决定》要求保留并进一步完善边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区少数民族考生高考加分优惠政策。该项规定的实质

  A.巩固民族区域自治制度

  B.体现教育公平和民族平等

  C.推进高考制度深入改革

  D.加大少数民族的教育投入

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• 8毛泽东在七届二中全会报告中指出：“不承认国民党时代的任何外国外交机关和外交人员的合法地位，不承认国民党时代的一切卖国条约的继续存在，取消一切帝国主义在中国开办的宣传机关，立即统制对外贸易，改革海关制度，这些都是我们进入大城市的时候所必须首先采取的步骤。”中华人民共和国成立后，与此相对应的外交方针是

  A.另起炉灶

  B.一边倒

  C.打扫干净屋子再请客

  D.和平共处五项原则

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• 920世纪80年代初，中国外交政策调整，主张不依据一个超级大国的意图来考虑对另一个超级大国的政策，也不搞“等距离”。这说明

  A.平衡两大阵营成为中国首要的任务

  B.中国奉行不结盟政策而疏远美苏两国

  C.中国奉行积极的独立自主外交政策

  D.国力增强是中国外交独立自主的前提

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• 10李保忠在《新中国与世界关系的变化及启示》一文中说：中华人民共和国成立70年来，按照新中国的历史进程，我们经历了“五个世界”：立足世界(1949～1956)、影响世界(1957～1978)、走向世界(1979～2000)、融入世界(2001～2011)、引领世界(2012～至今)。中国在“走向世界”阶段(  )

  A.外交带有浓厚意识形态色彩

  B.中美关系开始走向正常化

  C.积极推动上海合作组织建立

  D.反对霸权主义维护世界和平

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