下图是已被列人世界文化遗产名录的福建土楼。在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于

试卷相关题目

• 1孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政。”产生这一统治方式的制度基础是 

  A.分封制

  B.宗法制

  C.礼乐制

  D.内外服制

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• 2汉代著名史学家司马迁在《史记·李斯列传》中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”下列对题目材料信息的本质理解，最准确的是（   ）

  A.肯定了秦朝统一的历史意义

  B.肯定了秦朝地方行政体制建设的功效

  C.敏锐地指出了分封制的弊端

  D.指出分封制与郡县制最主要的不同点

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• 3根据西周的分封制，诸侯必须 ①定期向周天子朝觐述职     ②随同周天子作战 ③服从周天子命令           ④按田亩向周天子纳税

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 4《说文解字》注释：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是

  A.财产

  B.血缘

  C.信仰

  D.地域

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• 5在2005年进行的全国1％人口抽样调查中显示，我国男女人口比例为106．30：100。新生儿性别比例失调，说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因，表述最恰当的是

  A.宗法制

  B.科举制

  C.近代新式教育的推广

  D.郡县制

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• 6清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 7“故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立逋（通‘嫡’）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；逋孽无别，则宗族乱。”材料主要论证了

  A.宗法制的作用

  B.嫡长子继承制的作用

  C.分封制的作用

  D.分封制与宗法制之间的关系

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• 8宗法制得以维系的重要因素是血缘关系。最能证明这一观点的材料是

  A.孔子说：“周因于殷礼，所损益，可知也……”

  B.《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”

  C.《左传》载：“天子建国，诸侯立家……”

  D.《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”

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• 9下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是

  A.唐太宗通过玄武门之变继位

  B.宋太宗继承兄长宋太祖之位

  C.明太祖因太子早亡指定嫡长孙继位

  D.清康熙帝死后皇四子继位

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• 10避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。《史记·秦始皇本纪》，《正义》曰：“正音政，周正建子之正也，后以始皇讳，故音征。”《史记·封禅书》：“野鸡夜雊。”注：“雉也。吕后名雉，改雉为野鸡。”据此判断，自周以来实行避讳的根本目的是

  A.维护儒家伦理纲常

  B.维护中央集权统治

  C.维护分封制和宗法制

  D.维护等级制度的尊严

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