在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是：

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• 1《孟子·告子》记载：“天子适诸侯，曰巡狩……诸侯朝于天子，曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其他；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的是（   ）

  A.西周初期的分封制

  B.西周末期王室衰微

  C.春秋时期诸侯争霸

  D.战国时期群雄并立

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• 2费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的圆心波的性质，以自己为中心，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”造成这种状况的制度因素是

  A.中央集权制

  B.宗法制

  C.九品中正制

  D.等级制

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• 3在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家其思想主张之间的对应关系正确的是（   ） ①普罗泰戈拉——人是万物的尺度    ②苏格拉底——道德（美德）就是知识 ③马丁·路德——法律面前人人平等  ④伏尔泰——“社会契约”

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 4春秋时期，赵简子说“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明春秋时：

  A.世卿世禄的分封关系受到冲击

  B.以郡统县的体制普遍建立

  C.工商皆本思想出现

  D.血缘政治隶属关系得到空前加强

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• 5西周在中国历史上存在了共275年，至少在200多年里地方诸侯都没有搞分裂。其主要原因不可能是

  A.周初分封时王室势力强大

  B.宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合

  C.礼乐制度强化了等级观念

  D.周王对地方拥有绝对集权

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• 6“癸未卜，(商)王固曰：‘往，乃兹有崇(鬼)。’六日戊子，子弢死。”此说明其政治制度特点之一为

  A.神权与王权相结合

  B.以血缘关系为纽带形成的政治结构

  C.最高执政集团尚未实现权力的高度集中

  D.祖先崇拜与王权联系紧密

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• 7下列对西周王朝周王和诸侯关系的评论，正确的是 ①根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系  ②根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系  ③周王和诸侯的关系是等级从属关系  ④周王对诸侯国拥有绝对的控制权

  A.①③

  B.②④

  C.①③④

  D.①②③

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• 8周在政治上将“国”与“家”密切联系在一起，能突出说明这一结论的是：

  A.嫡长子有主祭祖先的特权

  B.周天子既是政治上的共主，又是天下大宗

  C.封邦建国时主要是“授土”、“授民”

  D.宗法制以分封制、礼乐制度为基础和保障

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• 9《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本意是宗庙。这说明维系宗法制的纽带是

  A.财产

  B.信仰

  C.地域

  D.血缘

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• 10下列对西周王朝和诸侯关系的评述，正确的是（   ） ① 根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系  ② 根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系  ③ 周王和诸侯的关系是等级从属关系 ④ 周王对各诸侯国拥有绝对的控制权

  A.①③

  B.②④

  C.①③④

  D.①②③

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