假设甲、乙、丙、丁是商周时代的人,请判断哪位被封为诸侯王的可能性最小
发布时间:2021-07-21
A.甲是商朝末年的贵族,曾带兵抵抗周部落的进攻
B.乙带兵攻打过商纣王,立下了汗马功劳
C.丙是西周王族的后代,但智商低下
D.丁是商朝末年的平民,但德才兼备
试卷相关题目
- 1分封制是西周巩固统治的重要制度,荀子在《荀子·儒教》中说:“周之子孙,荀不狂惑者,莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是
A.分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的
B.分封的同姓诸侯位居显略之地
C.同姓诸侯是分封的主体
D.同姓诸侯比异性诸侯重要的多
开始考试点击查看答案 - 22011年3月底,中国国家博物馆新馆开馆,“司母戊鼎”的标牌被改为“后母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于( )
A.分封制
B.宗法制度
C.集权制度
D.礼乐制度
开始考试点击查看答案 - 3山东省常被世人称为“齐鲁大地”,这一说法的历史渊源最早可以追溯到( )
A.商朝甲骨文记载
B.西周分封制
C.春秋战国诸侯国
D.秦朝郡县制
开始考试点击查看答案 - 4中国的姓氏文化源远流长,“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而“氏”则是从姓中派生出来的分支,姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙(赏赐封赠)土命氏”是最常见的方法之一,但某一历史时期以后这一方法却戛然而止,它应是
A.春秋战国
B.秦代
C.汉代
D.唐宋时期
开始考试点击查看答案 - 5王家范在《中国历史通论》提到:“(中国政制)达臻‘文明’一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是 ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制 ②西周的制度带有浓厚的血缘亲情,保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中 ④地方分权体制易导致诸侯割据混战
A.①②③④
B.①②④
C.②③④
D.①③④
开始考试点击查看答案 - 6商朝的帝位大多传给弟弟,最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子,或传给自己的儿子。周武王灭商建周,改“帝”为“王”。明确规定“传嫡不传庶,传长不传贤”。这是依据
A.皇帝制度
B.分封制
C.宗法制
D.王国制度
开始考试点击查看答案 - 7有学者说:“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家
A.都实行王位世袭制
B.都是以血缘关系为纽带形成的国家
C.都由部落联盟发展而来
D.都由部落联盟首领担任最高统治者
开始考试点击查看答案 - 8柳宗元说:“周之失,失之于制,不在于政;秦之失,失之于政,不在于制。”以下理解正确的是:
A.周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足
B.秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政,与其制度没有关联
C.柳宗元的看法有其合理性,看到了两代灭亡的关键所在
D.柳宗元的看法是错误的,两代的灭亡与制度没有关系
开始考试点击查看答案 - 9《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是
A.分封制
B.宗法制
C.等级制
D.世袭制
开始考试点击查看答案 - 10在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜,由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是 ( )
A.祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关
B.宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规,维持乡村治安
C.自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂
D.祠堂是宗法制度的物化象征,反映了深厚的家族观念
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