“风筝不断线”是吴冠中20世纪80年代前后提出的艺术理念，在中国当代美7（史上产生了重要的影响。看上去，这是关于“形式美”与“抽象美”之间内在联I的一种阐述，实则它强调的是:艺术创作再怎么创新，再怎么放飞自我，都不會丨远离现实生活。在吴冠中看来，抽象绘画就像放风筝，风筝是作品，是“从生弃中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别的法”抽象成的某一种艺术形式，而观众是天空。要让风筝飞上天空，艺术家手中“须有一线联系着作品和生活中的源头”。只有“风事不断线”，艺术才有根基，才能保持与观众的交流。下列观点符合“风筝不断线”理念的是：

试卷相关题目

• 1在地面装备中，锂离子电池主要应用于军用无人地面车辆、机器人、混合电动战车等。对使用油电混合驱动的地面战车来说，采用锂离子电池作为动力源不伤可以降低油耗，减少后勤负担，还可以提髙战术车辆的机动力和生存能力。目前，多国军队都加大了混合电驱动战车、无人地面车辆、地面机器人的锂离子申池模块的研发力度。不过，对大型地面装备来说，锂离子电池功率偏弱是制鈐其进一步应用的主要因素。因此，未来还需要继续研发高比功率、低成本的锃离子电池，满足地面装备的任务需求。根据这段文字，锂离子电池：

  A.在军事应用中具有广泛适用性

  B.在大型装备应用方面存在不足

  C.被各国作为新型电池大力发展

  D.是未来战场动力源的发展方向

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• 2研究发现，人格特质会对一个人能否拥有充足、良好的睡眠产生影响。例如，一个责任心水平较低的人很难自我约束,去按照既定计划完成任务。因此他们很难形成固定、良好的睡眠习惯。内向的人更难以人睡，因为他们更喜欢在独处状态下思考问题。当他们夜晚独自躺在床上，会有意识地思考问题，导致更加难以入睡。同样，研究人员也发现，习惯早起的人更有责任心，晚上不睡的夜猫子型的人更喜欢新鲜的刺激。每个人其实有着不同的适应自身的睡眠偏好，而这些习惯， 0填人画横线部分最恰当的一句是:

  A.很难在短时间内发生根本改变

  B.实际上也反映着你的人格特质

  C.最终必然会影响你的身心健康

  D.其实也不存在绝对的评价标准

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• 3①H7N9禽流感病毒在人与人之间不能持续有效传播，通过消化道传播的可能性更低② 一种病毒只能寄生在一种（类）动物、植物或细菌真菌中，即具有特异性③ 病毒是髙度专性寄生的非细胞型生物，必须在活细胞内寄生并以复制方式增殖，分为植物病毒、动物病毒和细菌病毒④ 人感染H7N9禽流感病毒主要是经呼吸道传播，也可通过密切接触感染的禽类分泌物、排泄物或直接接触病毒感染⑤ 也就是说，不会有哪种病毒可以同时感染动物和植物，因此禽流感病毒不会感染西瓜、香蕉、青菜等⑥ 目前没有见到人因为食用西瓜等水果而感染H7N9禽流感病毒的实例，也未发现该病毒具有在人群中持续传播的能力将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

  A.①⑤⑥③②①

  B.②⑤⑥④③①

  C.③②⑤④①⑥

  D.④⑥⑤③①②

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• 4①中国企业若想出口稀土产品，必须向行业巨头缴纳高额的专利许可费，否则产品无法出口② 稀土永磁材料领域的研发重点包括提髙材料性能、扩大高端领域应用等;稀土发光材料领域的技术创新点集中在光电材料、反光材料等③ 经历了被人“扼住咽喉”的切肤之痛后，我国稀土企业的创新脚步愈加快速④ 然而在很长一段时间内，我国的稀土企业在国际市场处于受制于人的局面⑤ 多年来，在与世界各国的“稀土大战”中，我国凭借世界第一的稀土储量，逐步在开采、分离技术领域确立了全球领先的地位⑥ 目前，我国稀土领域的创新主要集中于产业链上游的稀土材料领域，多家企业重点发展具有超高性能的稀土永磁材料、稀土发光材料等将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

  A.⑤④③⑥②①

  B.④⑤③⑥②①

  C.④⑥①③⑤②

  D.⑤④①③⑥②

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• 5在战场上，人机协同被人工智能所取代，至少目前来看短时间内很难发生。乂工智能能解决的问题有限，替代首先会发生在部分领域，但依然离不开人机仗同。人工智能的主要实现手段是机器学习，深度学习是实现机器学习的一种戈式。尽管目前深度学习在众多领域已取得非常好的效果，但涉及战场上要求仓I造性、无法给出明确定义和边界、缺乏数字化知识经验的任务，机器可能就无會|为力。所以今后一段时间里，机器在作战领域中更多的是起辅助作用，最终免决策依然离不开人类。这段文字意在说明：

  A.人机协同在战场上仍将扮演重要角色

  B.人工智能的学习能力有待进一步提高

  C.战场环境对机器学习提出了更高要求

  D.人工智能尚无法适应复杂的战场需求

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• 6猫虽然平时可能对主人不理不睬，却能在众多声音中识别出主人的声音，并对其投人更多情感和注意。研究发现，猫不仅敏感于主人的声音（音频信息），还敏感于主人呼唤自己的名字（字符信息）。不只是猫，目前的研究发现，猿猴、海豚、狗甚至鹦鹉，都可以识别出自己的名字。它们识别名字的方式与人类基本一致，都是在反复经历某个特殊字符伴随自己的事件之后，才建立起这个字符与自己的关系, o填人画横线部分最恰当的一句是：

  A.这揭示了人类与动物之间的互动模式

  B.名字成为与普通字符完全不同的存在

  C.这实质上是一种条件反射的建立过程

  D.它们由此知道自己拥有一个专属代号

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• 7食品药品安全追溯体系是依赖现代信息技术，对可能存在的食品药品安全隐患发出预警的一种制度。它之所以被一些国家广泛釆用，是因为一方面能降低监管部门信息获取成本，提升监管效率;另一方面也能倒逼企业提高安全意识，主动进行风险控制。这项制度已引进我国多年,并体现在相关法律法规以及行动规划中。但在实践中，区域分割、部门分治等问题仍比较突出，没有形成髙效的地方联动、部门合力，对解决食品药品安全问题缺少整体效果。这段文字意在强调：

  A.完善的食品药品安全追溯体系有重要价值

  B.相关部门应该加强对食品药品安全的监管

  C.我国的食品药品安全追溯制度仍有待完善

  D.多方合作是解决食品药品安全问题的关键

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• 8导航卫星位于2万公里的高空，在其所覆盖的范围内都可通过接收信号来导航。而在超出2万公里的深空，就需要全新的导航系统。天文学家提出了几种可能的导航系统，谈得最多的就是脉冲星导航。脉冲星是一类中子星，其磁极方向能产生射电或X射线辐射，当转动轴和磁极不重合，而转动轴扫过地球的时候,就会产生脉冲。其中一些脉冲星转动稳定性非常好，可以比拟于地球上最好的原子钟，所以这些脉冲星也被称为“宇宙间的原子钟”。如果可以接收到它们的信号并且知道它们的位置，便可以利用这些脉冲星进行星际航行。这段文字接下来最可能介绍的是：

  A.影响脉冲星转动稳定性的因素

  B.验证脉冲星导航可行性的实验

  C.宇宙中类似脉冲星的其他原子钟

  D.目前星际航行中面临的一些困难

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• 9下面这段文字最适合放在文中哪一位置？由此可见,一种服饰的出现与流行有各种各样的缘由,但是纵观中国服饰史，就会发现这些缘由中最重要的还是政治因素。通过“冠”的形制，我们可以更好地理解这一点。

  A.①和②中间

  B.②和③中间

  C.③和④中间

  D.④和⑤中间

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• 10根据以下材料，回答51~55题。① 1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，±面雕镂着一个披甲执剑、头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认戈那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武售所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠,以此昭示英勇气概。② 武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那4“进贤冠”又有怎样的装饰呢？山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面:两位身绔袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。③ 在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫作“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右,这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇;“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫作“旒”，一旒就是一串珠玉。旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意:“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语。成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。④ 冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。⑤ 当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始”的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”。可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才誰被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三欠，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。⑥ 冠的象征含义既然如此之多，那么可想而知,冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左传》曾记载过一桩“失礼”之事:卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事,跑到园子里打猎去了,两个大臣R好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。甶此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好,所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。 以下关于“鹖冠”和“进贤冠”的说法与原文相符的是：

  A.“鹖冠”因其两侧插着鹖鸟尾羽装饰而得名

  B.“鹖冠”最早出现在汉代古墓出土的文物中

  C.“进贤冠”产生于魏晋南北朝时期

  D.“进贤冠”专门用于重大祭祀活动

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