1960年，天文学家在格林班克天文台放置了一架26 m射电望远镜，用于观测太阳附近的两 颗与太阳条件相似的恒星，希望能够在此观测到 象征智慧生命存在的电波信号。这是人类历史上 第一次对外星生命的探测行动。1974年，科学家 们还曾于阿雷西沃天文台向外太空发射电波信 号，并以寻找外星人为主要目的发射了开拓者探 查器和旅行者探查器。人类从未停止寻找外星生 命的脚步。遗憾的是，至今为止我们仍未找到足 以证明外星生命存在的证据。但探究浩瀚宇宙之 中的外星生命和研究宇宙的诞生及进化已经成 为整个天文学界最重要的两大课题。对以上这段文字理解正确的一项是：

试卷相关题目

• 1文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学； 文学有教育的作用，但教育不能代替文学。文学 作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果，当然也 会做出腐蚀心灵的坏事，但这二者都离不开读者 的生活经历和他们所受的教育。经历、环境、教育 等都是读者身上、心上的积累，它们能抵抗作品的影响，也能帮助读者理解作品。读者对每一本 书都是“各取所需”。只有日积月累、不断接触，才 能在不知不觉间受到影响，发生变化。这段文字意在说明：

  A.文学的影响常是潜移默化的

  B.文学的教育作用常为人们所忽视

  C.文学作品的影响力受读者背景的影响

  D.文学作品的宣传作用并非天然产生的

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• 2瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品， 最初脱胎于陶器。历经数千年，它才终于摆脱最 初的粗陋面目，登堂人室，成了大雅的艺术品，但 是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活， 并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世 俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上， 它才一步步登髙，越来越好，艺无止境，美无止 境。可见大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，雅俗 其实是一体的。这段文字意在强调：

  A.日常生活需求是瓷器艺术发展的动力

  B.瓷器艺术的发展经历了由俗变雅的漫长过程

  C.瓷器艺术的俗与雅之间是相互依存、辩证 统一的关系

  D.粗陋的生活用品在演变成精美艺术品的同 时仍保持着世俗性

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• 3人与宇宙之间的生命感应，实际上是一 个由物—心—物—心……不断延续的循环过程， 中间，必然伴随着社会文化的介入。因此，生命感 应又可分为两种情况，即不变的原始性的命理感 应与可变的文化性的机体感应，前者即中国古代 文化中所尊崇的“天人感应”，产生的可谓原美 感，后者产生的可谓文化美感；在人类的审美活 动中，前者呈现为共通性，后者表现出明显的差 异性。根据此段文字，下列对“天人感应”的理解中， 错误的一项是：

  A.它产生一种文化美感

  B.它呈现为共通性

  C.它是生命感应中的一种

  D.它是一种不变的原始性的命理感应

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• 4①鼓励地方政府从关注经营城市转向 提供公共服务，为城市居民创造安居乐业的环境②但是需要厘清的是，房产税改革推出的初 衷并不是调控房地产市场③就是将其培育为地方的一项稳定的收入 来源，逐步降低地方政府对土地财政的依赖，遏制 地方政府经营土地的冲动④房产税的改革目标一直很清晰⑤房产税之所以一直以来吸引如此多的关 注，的确是因为其可能对房地产市场形成冲击⑥房地产税改革是为了调控房地产市场将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：

  A.④③①⑤②⑥

  B.⑥⑤②④③①

  C.④⑤⑥②③①

  D.⑥④⑤②③①

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• 5农村孩子不易跃“龙门”，症结在于（）。农村孩子从幼儿园、小学到初中，一开始就输在起跑线上。这些年，教育投入 越来越给力，但教育嫌贫爱富的现象依然存在，越 是大城市和名校，投人越多，动辄花上亿元建设 超级中学，优质教育资源集中到少数学校，而一 些农村学校却成了被忽略的大多数，不少孩子仍在危房里上课，农村孩子人学率、升学率和受教 育程度远低于城市。一步落后，步步落后，再加上 一些招生制度的影响，农村孩子难跟城里孩子比 拼，失去了上更好大学的机会。填人画括号部分最恰当的一项是：

  A.城乡经济发展水平的不均衡

  B.农村孩子上更好大学的机会少

  C.城乡教育资源不均衡

  D.农村孩子输在起跑线上

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• 618世纪20年代发明的摄影机，112年之 后才成为工业产品；19世纪60年代发明的无线 电，花了 35年时间，到20世纪初才付诸使用；而 20世纪发明的电视只经过12年就被应用了；原 子弹从设计到应用只花了 6年时间；晶体管的发 明到工业生产只有3年时间；激光器发明到应用 只有不到1年的时间。这段文字意在说明科技发明：

  A.成果越来越多

  B.应用越来越快

  C.周期越来越短

  D.水平越来越高

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• 7随着科技的发展、物质的丰富，如今的娱乐形式越来越缤纷多样，如电视剧、流行音乐、网 络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面，更加 快捷方便，也有着更大的刺激性和吸引力，比诗 歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动 物，既然有更好的娱乐方式，可以使人迅速消除 烦恼，得到快感和精神享受，那么何必还要阅读 诗歌？只有一些俗世高人，他们在空暇之日或夜 阑人静时，或许会悄悄打开诗集，去聆听诗人梦 幻般的自言自语，分享诗人心灵的孤独。这段文字意在说明：

  A.诗歌应与时倶进，积极寻求走出困境的方式

  B.诗歌不再是能给人带来快感和精神享受的 文学样式

  C.便捷多元的娱乐方式导致了诗歌的衰落

  D.如今只有少数俗世髙人能够理解诗人心灵 的孤独

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• 8髙峰体验是自我完善过程中的一种自我 奖赏，类似宗教皈依时刻的神秘体验。尽管它产 生时的刺激因素各不相同，主观体验却彼此相似。 它的特征是瞬间产生，转眼而逝，因而往往逃过 人们的注意，使人们弄不清它的性质，但这样的 时刻到来时能产生强大的冲击波，使人摆脱一切 怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦。对这段话的理解，正确的一项是：

  A.很多因素能够刺激高峰体验的形成

  B.髙峰体验因为瞬间产生，转眼而逝，因而人 们通常感觉不到

  C.高峰体验对不同的人来说，感觉是不一致的

  D.作者提到宗教皈依的体验，意在说明高峰 体验的神秘

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• 9如今受到消费文化和粉丝文化的巨大冲 击，文学面临一个重大转折：一方面，因为民主 化，使得所有人都可以写作，构成一个内循环。文 学因网络的出现更加便捷，民主化程度更加深人。 另一方面，传统意义上文学承担的社会责任和功 能，在今天必然会遭遇到尴尬，真正好的文学、好 的作家，可能重新回到业余化，回到18世纪前的 老路上。这段文字支持的观点是：

  A.如今文学面临民主化、业余化的重大转折

  B.今天的文学充斥着消费文化和粉丝文化

  C.18世纪前的文学承担着社会责任和功能

  D.18世纪前的文学民主化程度不够

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• 10“吃啥补啥”或“以形补形”的说法一直深 人人心，在民间也是向来大受欢迎，吃核桃便是 “以形补形”的最典型案例。在许多人看来，核桃 有类似人脑组织“沟回”的结构，最好用来补脑。 搜寻网络，不少饮食指引、进补心得令人眼花缭 乱，有人说番茄像心脏，高胆固醇患者要多吃以 降低中风风险；红葡萄像红细胞，能帮助身体对 抗心血管疾病……不过在现实生活中，也有不少 人栽在“补”字上。这段文字意在说明：

  A.“以形补形”的可靠性有待商榷

  B.不可过于迷信“以形补形”的说法

  C.不少人因过度“补”而引发各种问题

  D.消费者需谨慎对待网络上的饮食言论

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