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胡适曾经提出这样一个观点:大胆地假设, 小心地求证。这句话很好地概括了科学研究的两个基本步骤:首先要能(),不断提出新的问题、新的想法;之后要能对提出的假说做严格 的论证或实验,()。填入画括号部分最恰当的一项是:

发布时间:2022-01-18

A.去粗取精,言之成理

B.不拘一格,革故鼎新

C.吐故纳新,有的放矢

D.标新立异,去伪存真

试卷相关题目

  • 1当人类社会进入信息时代,曾有人(),计算机是方块汉字的掘墓人。然而,事实()了对汉字的这些偏见和悲观论调。据统计,现在 已有1000多种汉字输人法,无论从速度还是准 确率上看,方块汉字的计算机输人丝毫不逊色于 拼音文字。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.宣称,打破

    B.断言,粉碎

    C.妄言,驳斥

    D.预言,批判

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  • 2—些学者认为,在信息时代强化互联网服 务提供者的责任,实际上就是要求他们对互联网使用者发布的信息进行(),这不利于我国宪法和法律所规定公民的言论自由和出版自由的实现。毫无疑问,这是典型的()。如果散布谣言也属于“自由”,那么任何人都可以借助互 联网散布谣言,损害国家利益、公共利益和公民 的合法利益。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.过滤,偷梁换柱

    B.整合,断章取义

    C.评价,混淆是非

    D.审核,以偏概全

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  • 3尽管人工培育和种植可以在很大程度上弥 补市场需求的缺口,起到保护野生中草药的效果,但是这种做法并非(),因为有的品种可以实现人工种植,但仍有很多草药品种无法实现这 —突破。面对越来越多野生中草药濒危的现状,启动对野生中草药资源的大规模普査()。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.无可厚非,为期不远

    B.—劳永逸,势在必行

    C.事半功倍,任重道远

    D.万无一失,恰中要害

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  • 4读书时对感兴趣的东西深钻细研,无疑有 助于我们更全面、系统、深入地了解这些东西。但 不感兴趣的东西,有的也可能恰恰是我们所()的。这不仅因为兴趣本身有一定的局限性,而且因为在特定领域浸染日久,往往会()这种兴趣,形成越不感兴趣越排斥的恶性循环,导致短板更短。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.需要,泛化

    B.忽视,僵化

    C.欠缺,固化

    D.提倡,弱化

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  • 5纪录片也要注重挖掘人的情感和历史,因为一部好的纪录片不仅是对人和事物的简单(),更是对世界的()发现。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.记录独特

    B.记叙独到

    C.记述独立

    D.记载独创

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  • 6目前,社会上对种种迷信现象,笃信、盲从者不在少数,根源就在于思辨和理性的()。在社会的进步和发展中,科学精神是消除各种()、破除种种迷信的利器。科学精神的核心,就是不盲从、不迷信。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.失效,误解

    B.匮乏,罪恶

    C.缺失,愚昧

    D.苍白,无知

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  • 7莫里哀曾说:“喜剧的责任,就是通过娱乐 来纠正人的缺点。”近年来的法国轻喜剧,尤其擅长(),用淡淡的笑声拆解社会难题的九连环,具有较高的思想价值和现实意义。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.举重若轻

    B.借古讽今

    C.微言大义

    D.振聋发聩

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  • 8“人民城市人民建”。搭建民意“直通车”、公 众“议事厅”,有事好商量,大家来出力,很多工作就能做到()。比如上海能在短短一年内迅速形成垃圾分类的新风尚,靠的就是人民群众的 主动性、积极性与创造性。填入括号部分最恰当的一项是:

    A.立竿见影

    B.万无一失

    C.事半功倍

    D.尽善尽美

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  • 9在芯片、操作系统等很多方面,我们需要下 定决心,攻坚克难,自力更生。W为一旦核心技术受制于人,就有被人“()”的威胁。所以,我们要有“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的定 力,逐渐形成一批拥有自主知识产权的核心技术 和产业,把发展的主动权牢牢掌握在自己手中。填入画括号部分最恰当的一项是:

    A.釜底抽薪

    B.落井下石

    C.一网打尽

    D.过河拆桥

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  • 10中国道路的成功开创不仅创造了中国奇迹, 而且创造了中国经验。中国经验无疑是中国智慧的结晶,具有鲜明的()。但是,中国经验作为中国道路的积极成果,也是在遵循历史发展和 现代化发展规律、吸收世界发展经验教训的基础 上形成的,它是对人类文明发展进行探索的重要 产物,反映了人类文明进步的规律,因而又具有 一定的()。填入括号部分最恰当的一项是:

    A.地域性,国际性

    B.先进性,创新性

    C.实践性,理论性

    D.特殊性,普遍性

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