巩固基础，就要坚持发展是硬道理的战略思想，新常态下，发展仍然是解决一切问题的关键: 化解各种矛盾和风险，归根到底要靠发展。要紧紧抓住发展这个第一要务,做到发展意识不淡化、发 展干劲不懈怠、发展势头不减弱。我们不是不要GDP，而是要有质量、有效益、可持续的GDP，这是 “发展是硬道理”战略思想的内在要求。目前经济运行中出现的一些矛盾和问题，根源恰恰在于盲目 追求速度的旧思维、老路径，只有顺应新常态的趋势性特征，以提髙经济发展质量和效益为中心,把握 好稳增长与调结构的平衡，让改革提供持续发展的内驱力，让创新成为点燃发展的新引擎，努力走出 —条质量更高、效益更好、结构更优、后劲更足的发展新路，才能有效破解经济工作中的深层次矛盾和 问题。“‘发展是硬道理’战略思想的内在要求”一句中“内在要求”是指（ ）。

试卷相关题目

• 1来自德国的研究人员发现，地球早期生命体系中就有蓝藻的身影。他们认为,如果能够将蓝 藻成功引入火星，火星就有望成为第二个地球，其中一个途径是将蓝藻发送到火星上。通过光合作用 产生氧气，进而改造火星大气。科学家判断，27亿年以来，这些蓝藻将早期地球上的二氧化碳转化为 富氮和氧的大气，并且促进了臭氧层的形成，为地球生命的诞生创造了有利条件。当然，科学家目前 还不知道需要多少蓝藻才能改造火星大气，美国宇航局和其他空间机构也在研究生物改造火星大气 的可能性。国际空间站上已经开展了蓝藻的实验，有望为未来火星移民计划提供必要的支持。对上文理解不正确的是（ ）。

  A.研究人员尚未在火星上发现蓝藻的存在

  B.蓝藻曾有效改造了地球大气

  C.蓝藻在地球上已存在了数十亿年

  D.生物改造火星大气的实验将为未来火星移民提供支持

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• 2美声是一种高雅艺术，对普通观众来说有较高的鉴赏门槛，而《声人人心》的出现，让美声艺 术的小众内容进入流行文化的大众传播平台。《声人人心》聚焦音乐剧与歌剧的欣赏,邀请来自世界 级名校和活跃在中国音乐剧和歌剧一线的36位青年演唱者，通过独唱、重唱等声乐专业表演方式，让 观众在领略美声艺术的同时，喜欢上音乐剧与歌剧表演，愿意走进剧场，观看音乐剧和歌剧演出。下列说法与文段相符的是（ ）。

  A.《声人人心》的出现把美声从高雅艺术变成了大众艺术

  B.《声入人心》出现之前音乐剧和歌剧不受大众欢迎

  C.《声入人心》的走红让不少90后深深爱上了美声

  D.《声入人心》打破了专业艺术欣赏与大众审美之间的边界

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• 38千米，冰层的压力可以降低水的冰点，冰盖底部的温度可以允许 液态水体存在。利用雷达波可以探测到南极冰盖下面的液态水体。雷达主动发射电磁波、并接收反 射的回波。不同频率的电磁波具有不同的穿透能力，频率越低，穿透的深度越大。当电磁波通过冰层 向下传输时，它们会在不同物质之间的界面反射回波，如冰层与基岩、含水的泥沙、液态水体之间的界 面，都会反射回波。雷达沿着飞行轨道前进，不断地进行测量，获得地下的图像。下列说法与原文相符的是（ ）。

  A.雷达是探测地下物体的最基本手段

  B.电磁波的频率与穿透深度成反比

  C.南极冰盖底部一定存在生命

  D.电磁波在不同物质之间的反射回波相同

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• 4行书的产生也是很早的，某种程度上可以说是与楷书、草书同时产生，因为所谓“行楷”“行 草”，只是很模糊的概念，没有绝对的界限。但是到了这三大书体各自成熟之后，彼此的风格与特点还 是判然可分的。无论如何，大概在魏晋时代，行书就开始在民间流行了。20世纪初，我国新疆地区古 楼兰国遗址出土了大量的魏晋文书残纸，里头有不少已经是相当成熟的行书了。被称为“书圣”的东 晋大书法家王羲之创作了大量的行书作品，长期以来备受后人的珍爱。下列说法与原文意思相符的是（ ）。

  A.“行楷”“行草”没有绝对的界限，所以两者是同时产生的

  B.成熟的行书、楷书和草书都具有独特的风格与鲜明的特点

  C.古楼兰国遗址出土的文书残纸说明在魏晋时行书已经普及

  D.王羲之创作的行书属于相当成熟的行书作品，因此备受后人喜爱

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• 5文本生产不仅局限于语言作坊内部，社会历史可能对文本的每一个细部产生压力。这个意义 上，意识形态对于文本成规以及叙事、修辞的隐蔽控制引起了理论的持续关注。如何叙事成为一个意 味深长的问题。人们逐渐意识到，愈来愈多的文本占据了生活，并且主宰或者规约、支持种种生活的 想象。很大一部分生活即是“叙事”的产物。换一句话说，文本既是社会历史的符号凝结，同时，文本 又织人社会历史的一个个角落，形成种种压力，这些压力循着不同的方向扩散至现行的社会历史结 构。因此，现今的理论发现，文本并没有甩下社会历史;文本的结构隐藏了强大的历史根源,而且文本 可能产生的社会功效远远超出通常的想象。对这段话的理解错误的一项是（ ）。

  A.文本创作是受语言系统自身和社会历史影响甚至控制的产物

  B.强大的历史根源是文本可能产生超出想象的社会功效的原因之一

  C.文本既是社会历史的符号凝结，又是嵌人社会历史结构的成分

  D.很大一部分生活被文本占据，很多生活想象也被文本规约和支持

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• 6有人感慨，“熟悉的地方没有风景”。或许，这只是缘于感觉钝化、视线虚化、内心沙化，想象、 灵感、激情便随之渐渐枯萎。如此一来，“熟视无睹”便在意料之中了。而自觉将对象陌生化，往往是自我超越、自我突破的开始。这段文字中的“这只是缘于感觉钝化”中的“这”指的是（ ）。

  A.视线虚化

  B.想象枯萎

  C.将对象陌生化

  D.“熟悉的地方没有风景”

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• 7解决城市交通可以尝试一种新机制:公交因为承担着为低收人者、环保人士等提供社会公益 性服务的职能，由政府购买公交服务低价提供给公众;个体自行车出行或纳人政府购买体系，或推行 自行车优先措施;出租车因为价格的高低并不会影响需求者对出租车这种出行方式的选择，所以自然 由开放的竞争市场来提供相应服务;对小汽车的使用者可以征收道路使用费，是交通拥堵的外部性内 化。这种机制的实施,还要求有配套措施:比如完善公交优先基础设施，鼓励拼车行为、恢复或建设自 行车道、制定针对绿色出行的政策法规，引导和鼓励绿色出行方式等。对文中的“新机制”最恰当的概括是（ h

  A.“主体一配套”机制

  B.“多元一环保”机制

  C.“保障一市场”机制

  D.“公平一髙效”机制

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• 8猩猩峡外的沙漠,如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服。 四顾只是茫茫一片，那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马枯骨，它那微小的白光，也早融人了周围的苍 茫，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。对“融人”一词正确的解释是（ ）。

  A.驼马枯骨在沙漠强烈的阳光下消融了

  B.茫茫的沙漠中难以发现微小的驼马枯骨

  C.驼马枯骨微小的光消融在茫茫的沙漠中

  D.驼马枯骨微小的白光与沙漠强烈的阳光形成巨大反差

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• 9网络时代独有的文化，可以说是一种“新集体文化”。知识之海、观念之海，在每个“集体人” 的参与中更显无涯。网站“豆瓣”上，无数网友的标记、评论和打分，形成了影片、书籍、音乐的“豆瓣 标准”，•网站“知乎”中，许多专业人士分享的知识、经验、见解，形成了对一个问题的多角度考察。而 如博客、微博、朋友圈，离开了成千上万用户的参与则会毫无意义。互联网，网聚人的力量;新集体文 化，就是网聚每个人的文化。上述材料中“新集体文化”指的是（ ）。

  A.互联网把来自各行各业的人凝聚起来

  B.网友在网络上对问题的回答实现了标准化和多样化

  C.互联网上来自网友群体的各类信息的文化价值

  D.网友利用网络这个平台自由发表见解的文化现象

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• 10作为过往人类文学经验的解释者，文学思想史家既无法宣称某些论据材料专属于自己研究的 范围，也不完全据有某一种研究方法或理论范式，他们通常只是“材料”的“消耗者”与方法的“使用著:。因此，文学思想史研究的所谓“加法”，不仅意味着资料篇目的选取应该在更大范围内、更深层 次面上将文学思想史关联的学术思想史、历史通史等内容纳人研究视野,以重新审视文学思想史的材 料来源，还意味着研究范式的选择上要充分兼顾到文学思想史与相关学科的差异与互补。对画线句子理解正确的是（ ）。

  A.文学思想史家的工作意义不在于发现材料或发明方法

  B.文学思想史家往往不具备发现材料或发明方法的能力

  C.文学思想史家局限于人类文学经验层面而无法超越

  D.文学思想史家在研究材料和研究方法上都有待更新

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