(2017 •联考）在新媒体时代，中国需要更多依靠政府以外的力量，调动各团体 和广大民众，开展各种形式的公共外交。大数据既为公共外交提供了平台，又提升了外 交能力。博客、微博、微信等五彩纷呈的社交媒体丰富了外交的形式和内涵。各国历史、 文化不同，发展水平各异，公共外交需要区分不同受众。大数据可以以不同群体的喜好、 思维方式、价值倾向等为参照系，为公共外交提供精准导向的评估体系，以收“随风潜入 夜,润物细无声”之效。这段文字意在强调：

试卷相关题目

• 1(2018 •国家）绿叶蔬菜中的硝酸盐被人体摄人后，一部分不被吸收而被大肠细 菌利用，最终被排出体外;另一部分被吸收，在几个小时当中逐渐缓慢转变成微量的亚硝酸盐。亚硝酸盐的存在时间只有几分钟，然后转变成一氧化氮，发挥扩张血管的作用。 换句话说，如果需要发挥亚硝酸盐扩张血管的作用，完全用不着吃剩菜;而且一次性大量 摄人亚硝酸盐是有害的，摄人硝酸盐之后，在体内缓慢转变成亚硝酸盐，才能发挥有益 作用。这段文字反驳了哪种观点？

  A.过量食用绿叶蔬菜也有风险

  B.吃剩菜可以扩张血管

  C.人体无法避免摄入亚硝酸盐

  D.亚硝酸盐对人体有害

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• 2(2017 •北京）历史上全球霸主衰落的原因往往是科技领袖地位的丧失，从工业 革命到电气革命的变迁使得全球霸主从英国变为美国，而目前美国仍然处于全球科技创 新的前沿位置，仍然是发达国家的领头羊。尽管潜在增长率有所下降，美国经济也许难 以再现20世纪80年代的“里根繁荣”和90年代的“新经济繁荣”，但仍有很强的自我调 整能力，在克服金融危机的冲击之后，家庭、政府和企业的资产负债表修复均取得显著进 展，美国实体经济竞争力将再次显现王者底蕴。根据这段话，作者对美国经济前景的判断是：

  A.力不从心

  B.任重道远

  C.绝处逢生

  D.东山再起

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• 3(2018 •江西）关于日常对话的争论模式如何影响人们对客观真理的感知，几位 认知心理学和实验哲学领域的专家用实验的方法进行了研究。通过实验发现，我们越是 为了胜出而争论，我们就越是感觉到存在着唯一正确答案且所有其他的回答均为错误; 相反的，我们越是为了学习而争论，我们就越是感觉到，并不存在唯一的客观真理，不同 的回答可能同样都是正确的。这段文字意在表明：

  A.越是为了学习而争论，我们看待问题就越是偏于相对性

  B.越是为了胜出而争论，我们看待问题就越是偏于主观性

  C.两种争论的模式影响人们对客观真理的感知存在差异性

  D.日常对话有“为了胜出而争论”和“为了学习而争论”两种争论模式

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• 4(2017 •联考）在读屏时代，从倡导多读多写汉字的角度，“汉字听写”无疑是一 件好事，但是一旦过度，好事也会变成坏事。比如，比赛偏重冷僻字词，参赛小选手们只 能强化记忆，在比赛中展示了“中国式教育”。就连汉字拼音之父周有光先生也认为，现 在把通用汉字增加到8000多个，这个数量实在有点太多了。联想到近几年一直没有停 歇过的汉字繁简之争以及中髙考改革方案的推出，我们不难发现，大家对汉语言文字的 关注在日渐深入，民众的母语水平和学习母语的积极性在不断提高。从这段文字，可以看出作者的态度是：

  A.新时期的汉字听写比赛应该适度适当导向正确

  B.读屏时代的汉字听写加快语言教育改革的步伐

  C.汉字听写数量过多会引发民众提笔忘字的忧虑

  D.中国式教育与强化记忆是语文教育的必要手段

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• 5(2019 •浙江）在中国，“素人艺术”还是一个较为新鲜的概念。这个概念由法国 艺术家让•杜布菲提出的“原生艺术”概念衍生而来，指那些有精神疾患的人在无外界 干扰的条件下完全无意识的创作。这种创作由于纯粹性和高度自治性而获得了人们的 关注。后来，这个概念得到了衍生，所涵盖的范围更广，指没有受过系统专业的艺术训 练、来自主流艺术界之外的普通人的创作。他们的作品带着“野生”特性，显示出不同的 艺术天赋。这段文字主要介绍了“素人艺术”：

  A.概念的由来与演变

  B.在中西语境中的异同

  C.被社会广泛接受的基础

  D.对创作者艺术素养的要求

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• 6(2017 •吉林）每天早上，小王都要躺在床上浏览700多位微信好友的朋友圈动 态、100多个公众号的订阅文章、50多个群聊的闲言碎语，再加上微博、QQ等其他社交工 具，全部浏览完要花掉他1个多小时的时间。不仅起床前，连上厕所、吃饭、等车、坐车的 一切零碎时间，小王都在看手机，直到这一天结束，最后再看一眼朋友圈,他才能安心睡 觉。不断浏览让他觉得充实，但到底读到了什么，他还真的回答不上来。这段文字所针对的现象是：

  A.沉迷网络社交工具带来的困惑

  B.很多网络文章阅读价值都不大

  C.阅读速度跟不上网络更新速度

  D.对于年轻人来说读书有些奢侈

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• 7(2018 •北京）“士”是古代“四民”之首，但是不同时期指称范围并不一致。在 周朝的经典著作中，“士”是用来描述效力于“王”的贵族。“士”最广为接受的定义是“有官职的人”，公元前6世纪之前，官员都是贵族出身。由于出身没落贵族、仕途坎坷、 以教育为职业的孔子就是“士”，这个词的意义逐渐延伸到包括文人在内，指称“知识贵 族”，而不再只强调贵族出身。到了清代，“士”被宽泛地用于描述地方精英的领袖人物， 他们受过教育，拥有财富和影响力，却未必是拥有官位的“绅”。这段文字意在说明：

  A.“士”所指称范围的演变过程

  B.“士”在古代社会中的崇髙地位

  C.孔子对“士”这个词含义的影响

  D.作为“士”的贵族阶层的衰落趋势

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• 8(2017 •上海）公共危机舆论管理中，柔性同刚性之间既存在矛盾，又相互借鉴， 刚性需要柔性来填充，柔性需要刚性做支撑。形象地说，刚性是骨架，柔性是血肉。倡导 柔性管理，不是全盘否定刚性管理的价值，而是要弥补其过于刻板、缺乏弹性等方面的不 足。《周易》中说，“刚柔相推，崇德广业”。在公共危机舆论柔性管理实践中，“刚”与 “柔”的交汇融通，彰显出独特的价值。上面语段强调了：

  A.公共危机舆论刚性管理的独特价值

  B.公共危机舆论柔性管理的独特价值

  C.公共危机舆论刚性管理的不足

  D.公共危机舆论刚性管理与柔性管理的结合

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• 9(2017 •吉林）古人形容人漂亮可以用“貌比潘安” “玉树临风” “顾盼神飞”，我 们只会说“高富帅”“白富美”；古人形容人难看可以用“东施效颦” “獐头鼠目”，我们只 会说“矮穷矬”“颜值低”；古人表达悲伤用“我心伤悲，莫知我哀”，我们只会用“蓝瘦香 菇”……也许这种对比有些极端，但如果有一天你张口闭口只会习惯性地说“高富帅” “矮穷矬”，就会遗失了祖先留给我们宝贵的语言财富。对这段文字主旨概括最准确的是：

  A.流行语威胁传统语言财富

  B.语言随着时代发展而改变

  C.古汉语已经被大众所厌弃

  D.用流行语说话更简单直白

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• 10(2019 •北京）一般来说，残破的物体总是不美的。但偏偏有那么些古建筑、雕 塑乃至日用品的残体被认为是美的，这又该如何解释呢？可能因为，这些具有审美价值 的残体，原本具有重要价值，或者由于可观的规模，或者由于重要的实用功能，如宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管是毁于 兵燹或天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体。联合国教科文组织的“世界遗产” 项目中，就有一大批这样的古建筑，诸如中国的长城、希腊的巴特农神庙、柬埔寨的吴哥 窟等等。这段文字主要说明了：

  A.如何欣赏古建筑

  B.“废墟”何以是美的

  C.何为建筑的残缺之美

  D.“世界遗产”的评选标准

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