王力宏在《依然爱你》歌同中写道：“唯一永远不改变，是不停的改变……日子只能往前走，一 个方向顺时钟。”从马克思主义哲学的角度来看，对此理解正确的有

试卷相关题目

• 1恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的怠义来说， 澳括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”这段话说明

  A.运动是物质的存在方式和根本属性

  B.没有脱离运动的物质，也没有离幵物质的运动

  C.物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者

  D.运动就是物质，物质就是运动

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• 2从物质与精神的关系来费，“画饼不能充饥”，这是因为

  A.精神与物质不具有同一性

  B.精神对物质具有相对独立性

  C.观念的东西不能代咎物质的东西

  D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身

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• 3马克思说：“蜘蛛的活动和织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭 愧。但是最蹩脚的建筑师比敁灵巧的蜜蜂髙明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房前，已经在自己 的头脑中把它建成了。”这句话说明

  A.主观能动性是人区别于动物的特征

  B.人的实践活动是有意识、有目的的

  C.人以自己的活动来改造世界，而动物只能以本能来适应环境

  D.意识先于物质、决定物质

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• 4在早期网络社交中，人们只能依诏文字传递信息，而表情包的出现让人们在网络交流时得以更 加直观、快捷地表达此时此刻的怙感和态度。当一个表悄包被数M足够多的用户、差异性足够 大的群体共同使用时，这个表愔包往往折射出一定时期内人们的共N关注和相似体验，因此表 情包的变化历史一定程度上折射出了人们现实生活的发展变迁。还冇些时候，同一个表怙包对 不同群体、不同人來说，含义可能并不相同。例如“微笑”的表悄，在一些人眼中表示内心的 愉悦，在另一些人符来则是礼貌性的社交回应。发送者和接收者身处不同的社会地位或文化语 境，在对表情包的“编码一解码”转义过程中就有可能产生不同的理解。以上材料说明

  A.人的意识活动具有能动性和创造性

  B.人们的意识随着社会生活的变化而变化

  C.同一内容可以通过多种形式来体现

  D.事物的性质取决于人们观察的角度

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• 5魯迅说过：“描神画鬼，奄无对证，本可以专撖神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写 出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而 已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念

  A.是头脑中主观自生的

  B.是人脑对客观世界的歪曲反映

  C.是人脑对鬼神的虚幻反映

  D.可以从人世间找到它的原型

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• 6狭义相对论揭示了牛顿力学所没有的新现象，如运动的尺子会缩短，运动的时钟会变慢。根据 相对论的公式，尺子的长度在不N的运动笤的物质体系中是不一样的，它沿符运动方向的长度 随/f运动速度的增加而缩短，运动的速度越快，长度就变得越短。这说明

  A.时间和空间与物质运动不可分

  B.物质运动时间和空间的具体特性是相对的

  C.时间和空间是物质的根本属性

  D.时间和空间是人们观察的结果

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• 7对“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次也不能踏进同一条河流”两句话理解正确的是

  A.前者是辩证法的观点，后者是相对主义诡辩论

  B.前者肯定绝对运动，后者否定相对静止

  C.前者是相对主义诡辩论，后者是辩证法的观点

  D.前者否定绝对运动，后者肯定相对静止

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• 8社会的物质性主要表现在

  A.人类社会是物质世界的组成部分

  B.人类获取生活资料的活动是物质性的活动

  C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础

  D.社会是独立于人之外的客观过程

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• 9马克思在《德意志意识形态》中写道：“因此，在这样的场合费尔巴哈从来不谈人的世界，而是 每次都求救于外部自然界，而且是那个尚未置于人的统治之下的自然界。但是，每当有了一项新 的发明，每当工业前进一步，就有一块新的地盘从这个领域划出去，而能用来说明费尔巴哈这类 论点的事例借以产生的蕋地，也就越来越小了。”对这段话理解正确的有

  A.自在自然日益转化为人化自然

  B.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提和二者统一起来的现实越础

  C.自然界不再具有客观实在性

  D.人类社会的存在和发展影响并不断改变着自然界

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• 10马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，把社会生活“当 作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活在本质上是实践的，这是 因为

  A.实践是社会关系形成的基础 C.实践构成了社会发展的动力

  B.实践形成了社会生活的基本领域 D.实践是一切社会活动的主体

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