“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他：

试卷相关题目

• 1甘地在非暴力不合作运动中倡导“回到纺车去”,其实质意义是。

  A.反对资本主义的物质文明

  B.以手工业生产抵制西方经济侵略

  C.大力发展家庭纺织业

  D.大力发展民族经济

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• 2“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。孙中山自 己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。下列各项中，不能体现这一思 想的是   

  A.甲午战争爆发后，抛弃改良幻想，走上反清革命道路

  B.同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领

  C.辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯

  D.重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义

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• 3下列有关于甘地非暴力不合作运动评价正确的是 ①打击了英国殖民统治   ②增强了印度人民的民族自尊心,促进了人民团结 ③为印度独立奠定了基础 ④束缚民族运动的进一步发展

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.①③④

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• 419世纪中期亚洲民族解放运动与同期欧洲1848年革命相比，最大的不同点是

  A.斗争的手段

  B.斗争的目标

  C.领导的阶级

  D.斗争的结果

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• 5孙中山和甘地同为“亚洲觉醒”之先驱。下面两图所蕴含的共同主题是   孙中山为南洋路矿学校题词                甘地提倡“回到纺车去”

  A.非暴力不合作

  B.顺乎世界之潮流

  C.争取民主自由

  D.致力民族自强

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• 6下列是孙中山在革命进程中的言论，其先后顺序是①自今日始，吾等之非清朝人矣②驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府③使全国人民赞成我的政策，我十年之内必能为中国造二十万里铁道④顾吾国之大患，莫大于武人之争雄。南与北如一丘之貉

  A.①②③④

  B.①④③②

  C.②①③④

  D.②③①④

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• 7印度诗人泰戈尔曾写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他（指甘地）不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他。”诗人如此评价甘地是因为他：（   ）                                       ①多次组织群众性的非暴力不合作运动    ②被印度人民尊称为“圣雄”、“国父” ③领导印度人民实现了民族独立      ④创立的非暴力不合作理论成为宝贵的思想财富

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 8凯末尔曾说过：“为了拯救国家，没有其他的办法，只有摧毁从政府机器到国民精神的一切，并树立新的东西。”下列反映其理论的措施包括 ①废除土耳其政教合一的政体                 ②革新社会生活和风俗习惯 ③效仿德国宪法，实行君主立宪制             ④改革文字，用拉丁字母拼写土耳其语

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 9分析历史现象的因果关系是历史学习的重要方法,下列有关马克思史实没有因果关系的一组是

  A.法国启蒙思想---树立“为人类工作”的理想

  B.《基督教的本质》---转向唯物主义思想

  C.宣传革命理论---多次被法国政府驱逐出巴黎

  D.生活习惯相同---与恩格斯结下毕生友谊

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• 10甘地第一次真正提出独立的要求出现于

  A.“食盐进军”时期

  B.“文明不服从”运动时期

  C.二战期间

  D.二战结束后不久

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