1923年，梁启超在《五十年中国进化概论》中写道：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。”以下观点与梁启超的认识不符的是

试卷相关题目

• 1康有为认为：要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。材料表明他：①深受儒家大同思想影响 ②注重培养国民的民主共和意识 ③主张效仿西方改善民生 ④提倡学习西方职业教育

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③

  D.①④

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• 220世纪初，中国出现“负留洋”热潮，下列关于其社会影响的表述中，正确的是

  A.突破了中国传统教育模式

  B.促成资产阶级维新思想产生

  C.西方政治思想开始传人

  D.带动了《国闻报》、《时务报》等报刊的出现

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• 3下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是  

  A.相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程

  B.先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案

  C.先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路

  D.反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进敢为人先的探索精神

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• 41901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法……深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明

  A.清政府决心从根本上改革现行的政治制度

  B.清政府认识到了“变法”的重要性

  C.清政府学习西方仍然停留在器物的层面

  D.清政府决定放弃纲常伦理

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• 5近代史上，顽固派指责某位人物“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物应该是

  A.魏源

  B.李鸿章

  C.康有为

  D.孙中山

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• 6在西学东渐的过程中，下列几位是里程碑式的人物，他们对中国社会发展所起到的共同作用是

  A.改变了社会性质

  B.促进了中国近代化发展

  C.发动了社会变革运动

  D.是掀起近代中国思想解放潮流的主将

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• 7康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是

  A.赞成革命，为革命流血是值得的

  B.赞成革命，法国的革命道路是正确的

  C.反对革命，革命会造成悲惨的后果

  D.反对革命，革命不利于实行民主共和

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• 8谭嗣同1896年在《仁学》中说：“（中国）两千年来之政，秦政也。”你认为谭嗣同说这句话的真实意图应该是（   ）

  A.对古代政治制度的赞赏

  B.肯定了中国的传统文化

  C.为维新变法寻找历史根据

  D.指出中国政治领域发展长期相对停滞

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• 9孙中山在其遗嘱中说：“革命尚未成功，同志仍须努力。”其中“革命尚未成功”主要是指

  A.袁世凯篡夺辛亥革命果实

  B.国民大革命失败

  C.民主革命的任务尚未完成

  D.维护民主共和体制

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• 10下图为北京贡院遗址，是明清两代举行会试的地方。它见证了我国选官制度的衰败，该贡院的历史使命终结于                             

  A.戊戌变法

  B.清末“新政”

  C.辛亥革命

  D.义和团运动

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