“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件是

试卷相关题目

• 1黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期……有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有①列强侵略的加剧②西方文化的渗透③崇洋风气日盛④政府的大力倡导

  A.①②

  B.①②③

  C.③④

  D.①②③④

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• 219世纪70年代初，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提到的“纸”是

  A.传单

  B.信件

  C.报纸

  D.电报

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• 3“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于

  A.唐宋时期

  B.明朝后期

  C.民国初年

  D.新中国时期

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• 4泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲。民国成立以后，朝拜者多用自制的大脚锦鞋为娘娘祝寿。这主要表明

  A.尊孔复古思想开始盛行

  B.民主共和观念深入人心

  C.妇女社会地位显著提高

  D.废止妇女缠足得到认可

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• 520世纪上半期，欧洲发生这样的文化变迁：“巴黎、柏林或伦敦的嗜好和说话腔调，传播到国内最遥远的乡村，根深蒂固的地方文化开始被全国性文化取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。”下列促成这种变化的主要媒介是

  A.广播和电影

  B.铁路与飞机

  C.报纸和杂志

  D.网络与漫画

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• 6“自变乱以来，一切新党竟袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，……”上文所反映的历史现象，开始出现于

  A.鸦片战争结束后

  B.太平天国运动期间

  C.戊戌变法期间

  D.民国建立后

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• 7鸦片战争以来，随着近代工商业的发展，城市近代化的基础设施在通商口岸和一些商埠逐步兴起，人们的生活习俗随之发生变化，其中变化最大的要数

  A.北京

  B.上海

  C.南京

  D.天津

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• 8文绣是清朝末代皇帝溥仪的妃子。1931年由于不堪忍受溥仪的凌辱，要求法院出面调解，并于同年10月22日正式与溥仪解除婚约。这件事情震动社会，被称为中国千年未有的奇事。这件事情充分说明了当时社会

  A.清王朝已经彻底没落了

  B.中国女性逐渐摒弃了落后的封建观念

  C.法院的权力已经高于皇权

  D.婚姻自由、一夫一妻的制度已经确屯

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• 9下图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是①该帽一定程度上抵制了洋帽的输入②中国社会生活受到西方文明的冲击③广告主要宣传了博士帽的实用功能④帽式的差异体现出男尊女卑的观念

  A.②③

  B.①②

  C.①③④

  D.①②③④

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• 1019世纪60年代，上海等地逐渐形成了以汉字注音为特点的洋泾浜英语，如“清晨相见谷地猫迎，好度由途叙阔情”等。下表是洋泾浜英语示例。据此，这一时期上海社会生活发生的变化有①英语开始在当地流行②生活方式受到西方的影响③引进了西方工业革命成果④对西方的认识发生了变化

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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