泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲。民国成立以后，朝拜者多用自制的大脚锦鞋为娘娘祝寿。这主要表明

试卷相关题目

• 120世纪上半期，欧洲发生这样的文化变迁：“巴黎、柏林或伦敦的嗜好和说话腔调，传播到国内最遥远的乡村，根深蒂固的地方文化开始被全国性文化取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。”下列促成这种变化的主要媒介是

  A.广播和电影

  B.铁路与飞机

  C.报纸和杂志

  D.网络与漫画

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• 2辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”“满奴”。结合材料及所学知识，对“断发”问题理解表述正确的是①资产阶级革命派首先提出“断发”主张②“断发”具有反清革命色彩③人们的平等观念有了某些增强④革命引起了人们审美观念的变化

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 3下面是《申报·自由女子之新婚谈》一段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；昂染登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”请问，这一现象出现的原因有①近代工业文明的发展②近代教育的发展促进人们思想观念的改变③近代西方思想的传播④中国封建制度的结束、社会的进步

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.②③④

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• 4在清末民初不可能出现的是

  A.民国成立时人们对孙中山行三跪九叩之礼

  B.在上海观看西洋影戏

  C.北京市民争阅《小说林》

  D.南京报童沿街叫卖《申报》

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• 5辛亥革命后，孙中山倡导服饰改革，但洋装并没有取代传统的中国样式，而是促成了中西合璧服装的产生。这一现象的主要成因是

  A.服饰代表的西方先进文化传播困难

  B.小农经济的存在难以改变生活方式

  C.服饰变化反映了人们审美情趣不同

  D.中国资本主义经济的发展仍然有限

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• 6“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于

  A.唐宋时期

  B.明朝后期

  C.民国初年

  D.新中国时期

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• 719世纪70年代初，有人作诗云：“见闻历历备于此，读之可惊复可喜。费去十文买一纸，博古通今从此始。”诗中所提到的“纸”是

  A.传单

  B.信件

  C.报纸

  D.电报

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• 8黄河清在《“洋”族词的兴衰》中说：“‘洋人’‘洋务’‘洋布’‘洋行’‘洋楼’‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期……有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有①列强侵略的加剧②西方文化的渗透③崇洋风气日盛④政府的大力倡导

  A.①②

  B.①②③

  C.③④

  D.①②③④

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• 9“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件是

  A.戊戌变法

  B.洋务运动

  C.辛亥革命

  D.护法运动

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• 10“自变乱以来，一切新党竟袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，……”上文所反映的历史现象，开始出现于

  A.鸦片战争结束后

  B.太平天国运动期间

  C.戊戌变法期间

  D.民国建立后

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