戊戌变法时，社会上流传着一首打油诗说：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形式先融化，说道莲钩六寸长。”对该诗，下列说法正确的是(　　) ①诗中涉及服饰改革和不缠足两种社会现象 ②当时，不缠足运动推广普及很快

试卷相关题目

• 1下图是南洋兄弟烟草公司为“爱国”牌香烟设计的烟画。仔细观察画面，能得到正确的历史信息有 ①体现了中国人民的爱国热情 ②反映了中国人民收回利权的要求 ③中国民族资本主义企业发展环境恶劣 ④中国民族资本主义企业讲求营销策略

  A.①②③

  B.①②④

  C.③④

  D.①②③④

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• 2我国“一五”计划期间，大型项目实际完成投资196．1亿元，其中东北占实际投资总额的44．3%，已建成投产的重工业企业也多集中在东北。促成这种现象出现的因素之一是  

  A.便于就近接受苏联援助

  B.美国形成对华包围封锁

  C.有利于支援抗美援朝

  D.中日两国关系发生变化

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• 3据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是

  A.旧式婚礼因为简便节约更为流行

  B.城市尚且如此守旧，更不要说乡村

  C.婚姻习俗的新旧变迁有一个过程

  D.传统的婚姻观念仍为多数人所坚持

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• 4《简明中国教育史》中记载了中国历史上某时期的教育现象：“红专学校各处可见，有些地方提出‘每县出一个鲁迅，每县出一个郭沫若’的指标，还有些省仅几个月就宣布‘基本扫除文盲’”。这一现象反映了

  A.建国初期，国家十分重视教育扫盲教育的开展

  B.全面建设社会主义期间，左倾错误扩展到教育界

  C.“文革”期间，教育发展的停滞

  D.1977年人们对恢复高考的迫切心理

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• 5在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是

  A.达到“理”的本源和实现的途径之争

  B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位

  C.明清官方哲学的主导地位之争

  D.“格物致知”和“发明本心”的联系

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• 61961年，法国就其原来的殖民地阿尔及利亚的未来举行公民表决，法国和阿尔及利亚的人民以压倒多数投票赞成就自决举行谈判，但部分法国军官反对并发动了叛乱。这些法国军官发动叛乱的主要原因在于(　　)

  A.不愿意放弃过去的殖民利益

  B.已感受到非殖民化趋势

  C.希望建立新的国际政治体制

  D.更专注于同苏联的“冷战”

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• 7经济学家厉以宁1959年作诗：“高炉余火映红霞，农舍停炊社即家。岂止城中遭苦雨，溪头荠菜不开花。”该诗体现了他对

  A.经济体制改革弊端的深入反思

  B.人民要求改变落后面貌的愿望的赞赏

  C.城乡经济均衡发展的热切期待

  D.大跃进和人民公社化运动的深刻忧虑

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• 8明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论

  A.认为人心存在善良的本性

  B.强调学习贵在能够致良知

  C.认为学习贵在能格物致知

  D.主张学习贵在能经世致用

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• 91955年，中共中央发布了《农业合作化必须依靠党员团员和贫农下中农》的重要文件，此后“贫下中农”一词在各新闻媒体频繁出现。该词在中国大地上使用达到顶峰应是在

  A.1955～1957年

  B.1956～1966年

  C.1966～1976年

  D.1976～1978年

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• 10智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。针对此问题，苏格拉底主张

  A.神的意志是衡量一切的尺度

  B.理念的世界才是真实的

  C.主观感受无助于人对世界的认识

  D.重新建立人们的道德价值观

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