1934年的某史书记载:“妇女装束益趣新奇。先是旗袍短才及膝,袖达肘际,赤露两臂;裤长仅尺余,下服高腰洋袜……足着高跟鞋,头戴斜顶小帽,除戒指、臂铡外,簪环皆废矣。”对此材料理解,错误的是

试卷相关题目

• 1佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是                                     

  A.心学是对佛教的继承发展

  B.佛教与心学本质一样

  C.佛教之中包含了心学的思想

  D.心学思想受到佛教影响

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• 2《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（   )

  A.加强集权

  B.独尊儒术

  C.推行教化

  D.实施仁政

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• 3人们习惯上把两次工业革命分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是（  ）

  A.机械特色不同

  B.制造材料不同

  C.主要动力不同

  D.交通工具不同

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• 4《大学》云；“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”，这一观念的经济和思想基础是 ①小农经济 ②工商食官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念

  A.②③

  B.①③

  C.②④

  D.①④

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• 51934年《食货半月刊》创刊，其〈编辑的话〉指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是（   ）

  A.史学研究即是史料学

  B.史料学可以取代理论

  C.理论无益于史学研究

  D.理论建构离不开史料

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• 6以下对我国法制化的历程叙述不正确的是

  A.1949年通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》具有临时宪法的性质

  B.1954年颁布的《中华人民共和国宪法》体现了人民民主和轮番而治的两大原则

  C.“文革”时期我国的民主法制遭到严重践踏

  D.20世纪80年代形成了以宪法为核心的具有中国特色的社会主义法律体系

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• 7关于中国近代民族资本主义工业的表述，正确的有 ①产生于19世纪六七十年代    ②一战期间出现了短暂的春天 ③企业都分布在长江流域      ④具有半殖民地半封建特征

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 8民族资本家“火柴大王”刘鸿生说：“我在重庆办的中国毛纺织厂、火柴原料厂等都有官僚资本的投资，我原来在上海是大老板，到了重庆却成了大老板的伙计。”刘鸿生的话说明了                                    （  ）

  A.官僚资本对民族资本进行排挤和打击

  B.官僚资本壮大了民族企业

  C.刘鸿生不适合当大老板

  D.毛纺织厂、火柴厂等轻工业不适合在重庆发展

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• 9天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝                                                                  （  ）

  A.天干地支知识已经在群众中普及

  B.王权的自我神化

  C.董仲舒“君权神授”观念的巨大影响

  D.经济繁荣，文化发达

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• 10建国初期，民盟主席张澜说：“我们的新制度……人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。这是理论与实际一致的一种制度。”这个“新制度”指的是

  A.人民代表大会制度

  B.多党合作政治协商制度

  C.民族区域自治制度

  D.一国两制

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