《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（   )

试卷相关题目

• 1人们习惯上把两次工业革命分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是（  ）

  A.机械特色不同

  B.制造材料不同

  C.主要动力不同

  D.交通工具不同

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• 2《大学》云；“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，中国古代强调“家齐而后国治”，这一观念的经济和思想基础是 ①小农经济 ②工商食官制度 ③儒家伦理道德 ④法家法治观念

  A.②③

  B.①③

  C.②④

  D.①④

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• 31934年《食货半月刊》创刊，其〈编辑的话〉指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是（   ）

  A.史学研究即是史料学

  B.史料学可以取代理论

  C.理论无益于史学研究

  D.理论建构离不开史料

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• 4英国前首相撒切尔夫人在回忆录中谈到中英联合声明时也承认：对英国来说，这不是也不可能是胜利，因为我们是同一个不愿意妥协和实力上远占优势的对手打交道。英国在谈判开始时并不打算把香港整个交还中国，到最后不得不同意交还整个香港地区。这是英国不情愿而又不得不做的。英国“不得不同意交还整个香港地区”的根本原因

  A.“一国两制”能保证香港的持续繁荣

  B.改革开放后中国的综合国力得以提高

  C.香港是中国领土不可分割的一部分

  D.到1997年，英国租借香港期限已满

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• 5下图是“近代以来中国经济结构示意图”，其中反映官僚资本主义发展的曲线是                                                                                          

  A.②

  B.③

  C.④

  D.⑤

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• 6佛教宣扬“心外无佛，即心是佛”的思想；王阳明提出“心外无物，心外无理”的命题。据此判断，佛教和心学的关系是                                     

  A.心学是对佛教的继承发展

  B.佛教与心学本质一样

  C.佛教之中包含了心学的思想

  D.心学思想受到佛教影响

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• 71934年的某史书记载:“妇女装束益趣新奇。先是旗袍短才及膝,袖达肘际,赤露两臂;裤长仅尺余,下服高腰洋袜……足着高跟鞋,头戴斜顶小帽,除戒指、臂铡外,簪环皆废矣。”对此材料理解,错误的是

  A.社会生活受到西方文明的冲击

  B.旗袍结合中西样式成为时尚

  C.社会审美观念追随西方潮流

  D.妇女追求个性解放成为普遍现象

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• 8以下对我国法制化的历程叙述不正确的是

  A.1949年通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》具有临时宪法的性质

  B.1954年颁布的《中华人民共和国宪法》体现了人民民主和轮番而治的两大原则

  C.“文革”时期我国的民主法制遭到严重践踏

  D.20世纪80年代形成了以宪法为核心的具有中国特色的社会主义法律体系

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• 9关于中国近代民族资本主义工业的表述，正确的有 ①产生于19世纪六七十年代    ②一战期间出现了短暂的春天 ③企业都分布在长江流域      ④具有半殖民地半封建特征

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 10民族资本家“火柴大王”刘鸿生说：“我在重庆办的中国毛纺织厂、火柴原料厂等都有官僚资本的投资，我原来在上海是大老板，到了重庆却成了大老板的伙计。”刘鸿生的话说明了                                    （  ）

  A.官僚资本对民族资本进行排挤和打击

  B.官僚资本壮大了民族企业

  C.刘鸿生不适合当大老板

  D.毛纺织厂、火柴厂等轻工业不适合在重庆发展

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