中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

试卷相关题目

• 1十二五规划决策时坚持把民生利益放在前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是

  A.仁政

  B.为政以德

  C.兼爱、节用

  D.克己复礼

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• 2中国民族工业遭受毁灭性打击应当是在（   ）

  A.第一次世界大战时期

  B.国民政府统治前期

  C.抗日战争时期

  D.解放战争时期

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• 3宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

  A.修身养性，提高个人修养

  B.培养经世致用的人才

  C.规范社会秩序，实现社会和谐

  D.树立理学的统治地位

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• 4《横渠先生行状》中记载张载的生活：“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。……学者有问，多告以知礼成性变化气质之道，学必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。”材料表明张载

  A.重视立身处世的道德自励

  B.重视教育、开门纳徒

  C.主张穷理格物、明道德之善

  D.积极从政、以道德化人

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• 5《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》指出：“教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体，根本措施是合理配置教育资源，向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜，加快缩小教育差距。”以下教育思想或措施能体现这一精神的是(  ) ①“有教无类” ②颁布《九年义务教育法》 ③“三个面向”思想 ④发展希望工程

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 6《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是（  ）。 ①孟子  ②荀子  ③韩非子   ④苏格拉底

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 7胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观（八荣八耻），其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的  

  A.荀子的“制天命而用之”的思想

  B.墨子的“兼爱”思想

  C.庄子的辩证法思想

  D.韩非的法术势相结合的思想

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• 8《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话：“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的相当长时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的”。下列选项对材料的解读不正确的是 ①其思想核心是不承认国民党的旧外交  ②它反映了新中国取缔列强在华特权的强烈愿望 ③它体现了新中国要在新的基础上同各国建立外交关系 ④它体现了在“一边倒”方针指导下，反对与帝国主义国家建交的立场

  A.①③④

  B.①②③

  C.①④

  D.②③

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• 9文明多样性是人类社会的客观现实。公元前6世纪至公元前5世纪的中国和希腊政治发展的特点分别是(  )

  A.从诸侯国家走向统一 建立起民主政治

  B.中央集权制度形成 雅典民主政治奠基

  C.官僚政治趋向完备 确立三权分立机制

  D.专制皇权正式确立 公民参与城邦政治

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• 10儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（   ）

  A.“天生民而树之君，以利之也”

  B.“惟夫国之有是，出于群心之自然”

  C.“天子受命于天，天下受命于天子”

  D.“国将兴，听于民。国将亡，听于神”

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