“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是（   ）

试卷相关题目

• 1“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指（   ）

  A.贾谊、汉景帝

  B.晁错、汉文帝

  C.董仲舒、汉武帝

  D.魏征、唐太宗

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• 2“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

  A.重建了人们忠君爱国的价值信仰

  B.成为维护封建统治的工具

  C.压抑了人的个性发展

  D.促进文化教育普及

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• 3有学者将战国至秦汉时期的各种思想流派分别描述为：“全民归附自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦民众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出他们分别代表哪一流派（      ）

  A.道、法、儒、墨

  B.墨、儒、法、道

  C.法、儒、道、墨

  D.道、 法、墨、儒

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• 4根据中国现代国情，党和政府在某些地区实行了特殊的政策，特别行政区、民族自治区、经济特区的共同点是 （  ）                               

  A.都实行特殊的经济政策和不同的社会制度

  B.都由中央人民政府统一管辖和行使主权

  C.都实行特殊的民族政策和管理体制

  D.都有较大的自治管理权和行政自主权

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• 5在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是实行 （   ）

  A.仁政和道德教育

  B.王道和民主政治

  C.加强专制和自我节制

  D.实行人治或法治

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• 6清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为

  A.孔子有教无类

  B.孔子创立儒家学派

  C.儒学成为正统思想

  D.“五经”的流传

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• 7从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

  A.②④

  B.①②④

  C.①③

  D.①②③

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• 8以下三张图按先后顺序分别表现了（    ）

  A.大河文明、海洋文明、草原文明

  B.大河文明、草原文明、海洋文明

  C.海洋文明、草原文明、大河文明

  D.草原文明、大河文明、海洋文明

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• 9下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是

  A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学

  B.战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说

  C.西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于正统地位

  D.宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学

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• 10马克垚在《世界文明史》中说：“18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……西方文明赢得世界……是依靠它运用有组织的暴力优势，这在……两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。”对此解释不正确的是：

  A.西方工业文明冲击中华文明的手段比较单一

  B.“文明的撞击”是指工业文明与农业文明的碰撞

  C.西方工业文明的发展和扩张是近代中华文明压力的来源

  D.西方工业文明的冲击给中国既带来了压力也带来了动力

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