“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是       (    )

试卷相关题目

• 1黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在

  A.理学抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度

  B.理学的兴起适应了封建专制统治的需要

  C.理学弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷

  D.理学家们将儒、佛、道思想合而为一

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• 2和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是（  ） ①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足” ②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人” ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也” ④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 3下图是美国军费开支曲线图，根据该图获取的历史信息不正确的是

  A.导致阶段A军费上升的主要原因是冷战下出现了“热战”——朝鲜战争

  B.阶段B中美关系处于敌视和对抗状态

  C.阶段C军费开支下降的主要原因是美国经济危机下国力下降，实行全球战略收缩

  D.阶段D中美逐渐结束对抗，两国关系开始实现正常化

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• 4下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是

  A.因果轮回

  B.“天理”

  C.修炼养生

  D.致良知

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• 5一首陕北民歌这样唱道：“老天爷爷你睁睁眼，下场大雨哥哥留一留。”歌词表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代儒家学派的观点有关的是

  A.君权神授

  B.三纲五常

  C.天人感应

  D.心外无物

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• 6“任何民族性、国民性或文化心理结构的产生和发展，任何思想传统的形成和延续，都有其现实的物质生活的根源。”(李泽厚《中国古代思想史论》)春秋战国百家争鸣的“现实的物质生活的根源”是(      )

  A.分封制和宗法制的瓦解

  B.铁制农具和牛耕的出现导致生产力的提高

  C.私学的兴起

  D.士大夫的崛起

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• 71949年春，毛泽东在中共七届二中全会上指出：“中苏关系是密切的兄弟关系……只要一有机会就要公开发表文告说明这点”。下列外交政策体现了这一指导思想的是(  )

  A.“一边倒”

  B.“打扫干净屋子再请客”

  C.“另起炉灶”

  D.和平共处五项原则

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• 8“嗣后所有公共机关日用消耗各品，除特种无国货可代用者外，务请专购国货以示提倡。”该文告发布的时间最可能是在

  A.清朝晚期

  B.民国初年

  C.抗战前夕

  D.新中国成立初期

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• 9汉代儒家与先秦儒学的关系是：                     （  ）

  A.因循守旧

  B.完全更新

  C.外在形式的变化

  D.继承和发展

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• 10著名史学家汤因比指出：技术与经济一体化的建立提供了这样一种可能性，即在统一的“世界国家”中，这种一体化能让整个人类协调一致，统一行动。这个“世界国家”的建立必须与以往的“统一帝国”的建立有着截然不同的方式。以往“统一帝国”建立采用武力的方式，而“今天这个世界上，武力统一世界的尝试，只能自取灭亡”。由此看来，汤因比认为  (  ) ①“世界国家”的建立依赖于技术与经济的一体化  ②克服全球性危机只能依靠和平而非武力方式  ③“世界国家”的建立使世界各国能获得均衡利益  ④“世界国家”从本质上和传统民族国家没有区别

  A.①②

  B.①②③

  C.①④

  D.①②④

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