著名史学家汤因比指出：技术与经济一体化的建立提供了这样一种可能性，即在统一的“世界国家”中，这种一体化能让整个人类协调一致，统一行动。这个“世界国家”的建立必须与以往的“统一帝国”的建立有着截然不同的方式。以往“统一帝国”建立采用武力的方式，而“今天这个世界上，武力统一世界的尝试，只能自取灭亡”。由此看来，汤因比认为  (  ) ①“世界国家”的建立依赖于技术与经济的一体化  ②克服全球性危机只能依靠和平而非武力方式  ③“世界国家”的建立使世界各国能获得均衡利益  ④“世界国家”从本质上和传统民族国家没有区别

试卷相关题目

• 1汉代儒家与先秦儒学的关系是：                     （  ）

  A.因循守旧

  B.完全更新

  C.外在形式的变化

  D.继承和发展

  开始考试点击查看答案
• 2“嗣后所有公共机关日用消耗各品，除特种无国货可代用者外，务请专购国货以示提倡。”该文告发布的时间最可能是在

  A.清朝晚期

  B.民国初年

  C.抗战前夕

  D.新中国成立初期

  开始考试点击查看答案
• 31949年春，毛泽东在中共七届二中全会上指出：“中苏关系是密切的兄弟关系……只要一有机会就要公开发表文告说明这点”。下列外交政策体现了这一指导思想的是(  )

  A.“一边倒”

  B.“打扫干净屋子再请客”

  C.“另起炉灶”

  D.和平共处五项原则

  开始考试点击查看答案
• 4“任何民族性、国民性或文化心理结构的产生和发展，任何思想传统的形成和延续，都有其现实的物质生活的根源。”(李泽厚《中国古代思想史论》)春秋战国百家争鸣的“现实的物质生活的根源”是(      )

  A.分封制和宗法制的瓦解

  B.铁制农具和牛耕的出现导致生产力的提高

  C.私学的兴起

  D.士大夫的崛起

  开始考试点击查看答案
• 5“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》的这段文字抨击的是       (    )

  A.先秦儒学

  B.魏晋玄学

  C.隋唐佛学

  D.宋明理学

  开始考试点击查看答案
• 6“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的解释不正确的是

  A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

  B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说

  C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

  D.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

  开始考试点击查看答案
• 7历史课上，张晓明同学以流行歌曲形式诠释了二战后日美两国关系的演变：“跟着美国走——紧抓住梦的手”“多边自主外交——我要我的滋味”“命运共同体——休戚与共不离弃”。该内容反映了

  A.日本已经成为世界政治大国

  B.从两极格局到多极化的发展趋势

  C.美国霸权主义不得人心

  D.世界形势的缓和

  开始考试点击查看答案
• 8儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（  ）

  A.统治者个人喜好

  B.当时的经济状况

  C.文人学者的喜好

  D.现实政治的需要

  开始考试点击查看答案
• 91954年全国人大在宪法修改意见中，有代表提出在第三条第三款中“各民族都有发展自己的语言文字的自由”中应补上“也有使用的自由”，宪法将其确定为“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，这主要体现

  A.新中国第一部宪法力求创新

  B.新中国追求各民族平等

  C.新中国推行百花齐放的方针

  D.我国语言文字丰富多彩

  开始考试点击查看答案
• 10记者小王在河北某农村小学采访时，发现一男孩一手握放羊鞭，一手握笔在教室外认真“旁听”，小王告诉他要以法律为武器，保证自己实现上学的梦想，该法律武器应是

  A.《中华人民共和国未成年人保护法》

  B.《义务教育法》

  C.《中华人民共和国宪法》

  D.《中华人民共和国刑事诉讼法》

  开始考试点击查看答案