1970年美国总统外交政策咨文中有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然施展霸权的理念，但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段咨文反应出美国对华政策的新动向是  

试卷相关题目

• 11972年2月《上海公报》中明确规定，“任何一方都不应该在亚洲——太平洋地嚣谋求霸权，每～方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力。”，对公报解读准确的有(  ) ①对当时世界超级大国之一美国的约束 ②这是中美建交后取得的第一个重大成果 ③包含着反对苏联在亚太地区谋求霸权 ④有助于恢复新中国在联合国合法席位

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 2美国学者约翰?奈斯比特在《中国大趋势》一书中，形容中国特殊模式的民主是以信任 为连接纽带，以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征的“纵向民主”，是一种有别于以往西方所走的民主（“横向民主”）道路，使中国稳定转型，避免了以往西方为走向民主而造成的资源浪费。下列说法正确的是（   ）

  A.中国的民主政治模式是最佳模式

  B.政治协商是中国民主政治的特点

  C.中国民主政治建设无需借鉴西方

  D.“中国模式”应该在世界各国推广

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• 3《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是(  )

  A.“罢黜百家,独尊儒术”

  B.“君权神授”,强化君主专制

  C.“春秋大一统”,加强中央集权

  D.“天人感应”,约束君主行为

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• 4新中国成立前夕，毛泽东提出：“我们在国际上是属于以苏联为首的反帝国主义战线一方面的。真正的友谊的援助只能向这一方面去找，而不能向帝国主义战线一方面去找。”新中国成立后，这段话在外交方针上表现为

  A.一边倒

  B.打扫干净屋子再请客

  C.不结盟

  D.另起炉灶

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• 5同治十一年至光绪十六年，洋纱进口量增长20.6倍，而洋布只增长27%。在甲午战争以后，手工织布业一度还有较大的发展。对此理解错误的是（   ）

  A.农村手织业者利用价格低廉的洋纱织成土布，降低了成本且增强了土布的竞争能力

  B.洋布的劳动生产率低于洋纱的劳动生产率，洋纱的竞争能力远比洋布大

  C.自然经济具有顽强的生命力

  D.中国自给自足的自然经济结构未被破坏

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• 6宋代理学的形成是由于                                   （  ）

  A.道教思想融入儒学

  B.儒家的伦理观出现本质变化

  C.佛教思想融入儒学

  D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学

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• 7下表反映了1933－1936年间中国锑锡生产和输出变化情况（单位：吨）。据此可得出的结论是    年份锑锡 生产量输出量输出占生产%生产量输出量输出占生产%1933112901117098.984929611113.21934138331345097.28132644279.21935151851418693.411009918083.31936143381316891.8129541126086.9——摘自《中国近代经济史统计资料选辑》

  A.中国近代矿业企业以官僚资本为主

  B.抗日战争前的矿业生产为中国抗战奠定了物质基础

  C.锑锡产量的逐年增加表明中国近代重工业发展迅速

  D.中国近代矿业呈现出明显的半殖民地特征

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• 8下图是1977年北京市高等学校招生某生的准考证，该图片反映了

  A.新时期文化上拨乱反正工作的开展

  B.党和国家工作重心的转移

  C.“文革”尚未结束，“左”倾思想仍然在文化领域延续

  D.文理分科，由各省、自治区、直辖市命题

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• 9全球闻名的“耐克”公司年产球鞋9 000万双，每年都推出100多种新产品和新款式，耐克公司7 800多名职工负责设计、监制和销售，生产则分散在世界各地的40多家工厂来完成，此材料它突出地反映了(  ) ①世界经济一体化趋势加强      ②跨国公司是经济全球化的推动者 ③由于交通运输技术和信息技术的迅猛发展，世界各地的联系日益加强 ④全球化发展中国家处于劣势，发达国家处于主导地位，是资本在全球的新一轮扩

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 10王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都

  A.反对上帝，自觉理性

  B.强调博爱与平等

  C.认识自我的纯粹理性

  D.强调理在先气在后

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