一般认为，新中国成立以来在1949、1972、1992年分别形成了三次建交高潮。下列史实与三次高潮成因相对应的是

试卷相关题目

• 1《人民日报》某篇社论中指出：“一种新的社会组织像初升的太阳一样，在亚洲东部的广阔的地平线上出现了，这就是我国农村中的大规模的、工农商学兵结合的、政社合一的……它一出现，就以它的强大的生命力，引起了人们广泛的注意”。这种“新的社会组织”出现的根源是

  A.社会主义制度的基本确立

  B.“左”倾思想的指导

  C.生产力的快速发展

  D.农村生产关系发生变革

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• 2原全国政协副主席赵朴初曾就新中国历史上某一重大事件作词《自度曲》：“澄波似镜长圆，如今正合林公语。贩毒蕃航，收回天边去。远略精思，光焰辉千古。紫荆花长伴五星旗，教重洋翘首观吾土。”这一事件应为（   ）

  A.开国大典

  B.颁布第一部宪法

  C.香港回归

  D.澳门回归

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• 3“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。”造成上述现象的原因不包括

  A.对外开放

  B.思想解放

  C.文明碰撞

  D.政府提倡

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• 4某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在(  )

  A.形成了团结自强的精神

  B.塑造了韩国的民族文化

  C.推动了韩国的经济建设

  D.帮助韩国克服金融危机

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• 5“《明会典》：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。”下列对材料理解不正确的是(   )

  A.明代婚姻观理学色彩浓厚

  B.明代婚姻观具有保守性

  C.明代政府鼓励寡妇守节操

  D.明代政府禁止寡妇改嫁

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• 6下列竹枝词中，不能反映晚清时期新的社会风尚的是（   ）

  A.门外电灯明似昼，陕西巷深醉琼林

  B.眼前报馆如林立，不见“中央”有“大同”

  C.衣裳朴素容幽静，程度绝高女学生

  D.十三行畔搬洋货，如看波斯进宝图。

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• 71932年“面粉大王”和“棉纱大王”两项光彩夺目的桂冠，落在了荣氏兄弟的头上。荣氏兄弟能够成为“面粉大王”和“棉纱大王”主要得益于

  A.政府的经济政策

  B.国内的和平环境

  C.优越的社会制度

  D.提倡国货运动

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• 8“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张(  )

  A.“春秋大一统”

  B.“罢黜百家，独尊儒术”

  C.“天人合一”和“天人感应”

  D.“君权神授”

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• 91990年，全国人大通过了《中华人民共和国香港特别行政区基本法》，它为实现香港顺利回归奠定了基础。《基本法》中所蕴含的原则有 ①“一国两制”    ②港人治港    ③高度自治    ④社会主义                                         

  A.①②③

  B.①②③④

  C.①③④

  D.②③④

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• 10梁启超曾经这样写道：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环？何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗？印度呢，能说现在比……释迦牟尼出世的时候进化吗？……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言？……所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是

  A.前世胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退

  B.治乱论比进化论更适合解释某些历史

  C.一治一乱的史观适用于古代也适用于当代

  D.古代史学观点通常有史实作为立论基础

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