下列关于改革开放以来人民社会生活变化的表述，不正确的是（ ）

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• 1清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反映了当时社会的思想主流是

  A.道学

  B.佛学

  C.理学

  D.民族主义

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• 2董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（   ）

  A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

  C.认为天子受命于天，地位不可动摇

  D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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• 3清末民初，中国历史进入另一次转型期，社会发生了极大的变化。有关这个转变，下列叙述那些正确？ ①随着工商业的进展及交通运输的发达，旧都市获得新生，上海的发展即为着例 ②政府重视农业发展，鼓励设置农业学校，各地成立农会，粮食的生产大量增加 ③受到西方的冲击，知识分子的思想趋向反传统，目的是在创造新文化 ④新式教育的发展与社会风俗的改良，受益于基督教在中国的传播甚大 ⑤西方科技的传入提高了经济生产力，城市与乡间的贫富差距逐渐缩小

  A.①②⑤

  B.②④⑤

  C.①③④

  D.③④⑤

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• 4新中国成立后在新疆地区实行的一项重要的政治制度是

  A.民族区域自治

  B.民族平等、民族团结

  C.民族融合

  D.宗教信仰自由

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• 5（08文登第一次统考）民国初年，在天津工商部注册的民族企业，资产达万元以上的就有数十家，其中面粉、纺织、化工业生产水平居世界前列。我国民族工业在这期间迅速发展，其主要外因是（   ）

  A.海外华侨的竞相投资办厂

  B.欧洲列强暂时放松了经济侵略

  C.各种实业团体的广泛建立

  D.辛亥革命扫除了发展的障碍

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• 6（2008江苏四模2题）明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是

  A.陆九渊

  B.李贽

  C.朱熹

  D.程颢

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• 7“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（   ）

  A.存天理，灭人欲

  B.格物致知 c．致良知 D.发明本心

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• 8（2009年3月滨州市高考模拟21题）宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

  A.修身养性，提高个人修养

  B.培养经世致用的人才

  C.规范社会秩序，实现社会和谐

  D.树立理学的统治地位

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• 9（2008年9月广州市花都区高三调研3题）景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是：

  A.孟子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 10宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（  ）

  A.研究天人关系为核心内容

  B.伦理道德为核心内容

  C.认识自然发展规律为导向

  D.关心社会进步为前提

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