资料一:欧阳修为范仲淹作神道碑,记述他的生平和政绩,却未提到建设义庄的事。 资料二:钱大昕在七律范文正公祠中有云:「义田遗泽尚如新,古貌依稀佛地人」,「未登宰相输琦弼,已到真儒继孟荀」。 资料三:民国吴氏宗谱的家训有云:「子孙贵盛,家门之幸。当思范公,顾恤同姓。」 请依据这三条资料,选出适当的叙述
A.范仲淹建设义庄这件事,当时的人并未如后代的人们那样的重视
B.资料二与三高度评价范仲淹的义庄,反映宗族义田在宋代以后得到发展
C.清代与民国人们念念不忘范仲淹的义庄,是因为宗族义庄盛况不再,希望回复古制
D.钱大昕对范仲淹的评价采保留态度,认为他的政绩不如韩琦、富弼,只会发表空洞的议论
试卷相关题目
- 119世纪70年代以前,西方资本主义国家对中国经济侵略的方式是
A.商品输出
B.商品输出为主,资本输出为辅
C.资本输出
D.资本输出为主,商品输出为辅
开始考试点击查看答案 - 2二战后资本主义的经济发展出现了一些新变化。其中最重要的变化是
A.资本主义进入国家垄断资本主义阶段
B.西方福利国家的发展
C.第三产业蓬勃发展
D.出现了“新经济”
开始考试点击查看答案 - 3美国支持黎元洪反对中国参加一战的根本目的是
A.避免战火燃及中国
B.扶植黎元洪当总统
C.抵制段棋瑞扩张势力
D.抵制日本在华势力
开始考试点击查看答案 - 4日本制造皇姑屯事件的目的是
A.在东北扶植新的代理人
B.准备发动“九·一八”事变
C.继续控制中国中央政府
D.威胁张学良实现东北“独立”
开始考试点击查看答案 - 51864年包世臣记载:“近日洋布大行,价才当棉布三分之一,吾村专以纺织为业,近闻已无纱可纺。松太布市,削弱大半,去年棉花客大都折本。”上述材料反映的是( )
A.中国民族资本主义发展缓慢
B.家庭手工业在外国商品的冲击下破产
C.松太地区棉纺织水平下降
D.中国手工棉纺织品价格下跌
开始考试点击查看答案 - 6今人研究中国古史,多有“传说时代”的观念,某学者说:“从现在的历史来看,只有到殷墟时代,才能算作进入了狭义的历史时代。”此处所谓“狭义的历史”是指“信史”。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法,请问这位学者以殷墟时代为“传说时代”与“信史”间之分野的理由何在?
A.因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载,故只有凭借殷墟甲骨文的出土,我们才能得知商以前的历史
B.虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载,但学者认为必须配合地下文物的出土,才能被证明为信史
C.中国的考古发现中最早文物出于殷墟,且历史研究的唯一根据是地下出土的文物,故中国的信史始自殷墟
D.中国文化渊源于殷商文化,在殷墟时代以前的历史多非中国文化,故不是中国史的一部分
开始考试点击查看答案 - 7四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说:「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。」乙生说:「穿衣服要看你的身分与地位,什么身分及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说:「讲究衣服的穿著是一种浪费,穿得简单,甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说:「何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?」老师说:「你们四个人的说法,刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合?
A.甲:儒;乙:墨;丙:法;丁:道
B.甲:道;乙:墨;丙:法;丁:儒
C.甲:儒;乙:法;丙:墨;丁:道
D.甲:道;乙:儒;丙:墨;丁:法
开始考试点击查看答案 - 8“我们要千方百计,在别的方面忍耐一些,甚至牺牲一点速度,把教育问题解决好。”邓小平这段话的根本依据是( )
A.教育是预防资本主义“和平演变”的战斗阵地
B.教育是提高劳动者科技文化水平进而发展生产力的必由之路
C.教育是社会产业结构组成部分
D.各国政府都很重视教育
开始考试点击查看答案 - 9按照“一国两制”的方针,台湾作为特别行政区,可以拥有比香港、澳门特别行政区更大的自治权,这主要是指
A.保留资本主义制度不变
B.中央政府不干涉台湾地方事务
C.外国资本不动
D.可以保留自己的军队
开始考试点击查看答案 - 10下列何者不是中国新石器时代文明的内容?
A.落已形成,并开始了农业的生活
B.知饲养家畜,制作陶器
C.址分布很广,以黄河流域最普遍
D.的房屋以「半地穴」式为多
E.要的农作物是黍、麦
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