试卷相关题目
- 1日本制造皇姑屯事件的目的是
A.在东北扶植新的代理人
B.准备发动“九·一八”事变
C.继续控制中国中央政府
D.威胁张学良实现东北“独立”
开始考试点击查看答案 - 21864年包世臣记载：“近日洋布大行，价才当棉布三分之一，吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松太布市，削弱大半，去年棉花客大都折本。”上述材料反映的是（ ）
A.中国民族资本主义发展缓慢
B.家庭手工业在外国商品的冲击下破产
C.松太地区棉纺织水平下降
D.中国手工棉纺织品价格下跌
开始考试点击查看答案 - 3对苏联20世纪30年代历史的表述，正确的有____。 ①实施战时共产主义政策，集中全国力量保障了军事的胜利 ②新宪法的颁布，标志着社会主义基本制度的确立 ③苏联工业总产值跃居欧洲第一位、世界第二位 ④对斯大林的个人崇拜已达到相当严重的程度
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 4新中国成立后农业合作化与新时期家庭联产承包责任制的共同点是 ①都给农民一定的生产经营自主权②都是生产关系的调整③都由私有制转变为公有制④都促进了农村经济的发展
A.①②
B.①③④
C.①②④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 51989年11月柏林墙开放后不久，民主德国边防兵把一个小孩抱到墙上，让他看一眼西柏林市景。此景反映
A.两极格局形成
B.两个德国出现
C.两德统一在望
D.美苏冷战结束
开始考试点击查看答案 - 6二战后资本主义的经济发展出现了一些新变化。其中最重要的变化是
A.资本主义进入国家垄断资本主义阶段
B.西方福利国家的发展
C.第三产业蓬勃发展
D.出现了“新经济”
开始考试点击查看答案 - 719世纪70年代以前，西方资本主义国家对中国经济侵略的方式是
A.商品输出
B.商品输出为主，资本输出为辅
C.资本输出
D.资本输出为主，商品输出为辅
开始考试点击查看答案 - 8资料一：欧阳修为范仲淹作神道碑，记述他的生平和政绩，却未提到建设义庄的事。 资料二：钱大昕在七律范文正公祠中有云：「义田遗泽尚如新，古貌依稀佛地人」，「未登宰相输琦弼，已到真儒继孟荀」。 资料三：民国吴氏宗谱的家训有云：「子孙贵盛，家门之幸。当思范公，顾恤同姓。」 请依据这三条资料，选出适当的叙述
A.范仲淹建设义庄这件事，当时的人并未如后代的人们那样的重视
B.资料二与三高度评价范仲淹的义庄，反映宗族义田在宋代以后得到发展
C.清代与民国人们念念不忘范仲淹的义庄，是因为宗族义庄盛况不再，希望回复古制
D.钱大昕对范仲淹的评价采保留态度，认为他的政绩不如韩琦、富弼，只会发表空洞的议论
开始考试点击查看答案 - 9今人研究中国古史，多有“传说时代”的观念，某学者说：“从现在的历史来看，只有到殷墟时代，才能算作进入了狭义的历史时代。”此处所谓“狭义的历史”是指“信史”。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法，请问这位学者以殷墟时代为“传说时代”与“信史”间之分野的理由何在？
A.因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载，故只有凭借殷墟甲骨文的出土，我们才能得知商以前的历史
B.虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载，但学者认为必须配合地下文物的出土，才能被证明为信史
C.中国的考古发现中最早文物出于殷墟，且历史研究的唯一根据是地下出土的文物，故中国的信史始自殷墟
D.中国文化渊源于殷商文化，在殷墟时代以前的历史多非中国文化，故不是中国史的一部分
开始考试点击查看答案 - 10四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？
A.甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道
B.甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒
C.甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道
D.甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法
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