马丁路德在《九十五条论纲》中“这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难更其难以解答。”的真实目的是（ ）

试卷相关题目

• 1下图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画，图中天平的两端分别是教皇和《圣经》。这副漫画的寓意是

  A.人们在教皇与《圣经》之间难以选择

  B.《圣经》是人们唯一的、最高的信仰

  C.《圣经》的作用和地位是由教皇决定的

  D.马丁·路德与教皇争夺在教会中的话语权

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• 2马丁路德强调因信称义，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于

  A.率先揭露了教会的贪腐

  B.使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

  C.使理性与自由平等思想迅速传播

  D.动摇了上帝在人们心目中的地位

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• 31497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是(  )

  A.违背传统宗教观念

  B.导致社会奢侈成风

  C.危及封建君主统治

  D.倡导民主自由思想

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• 4拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱，这主要体现了当时的

  A.蒙昧主义思想

  B.禁欲主义思想

  C.浪漫主义思想

  D.人文主义思想

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• 5与明清古典小说相比，文艺复兴时期西欧文学作品最突出的特色是

  A.反皇权专制

  B.反封建礼教

  C.反殖民侵略

  D.反宗教压迫

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• 6文艺复兴时期西欧思想界的变化有 ①要求彻底否定宗教神学、改变封建的传统观念 ②强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等 ③攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权 ④对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀

  A.①④

  B.②④

  C.①②④

  D.①②③

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• 7文艺复兴时期一作家说“人能够随心所欲地改造自己”这反映了  

  A.人的价值及其创造性思想

  B.资产阶级自私自利的思想特征

  C.人文主义蔑视宗教作用的思想

  D.提倡追求物质生活的思想

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• 8德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了—些变化，比如认为：政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。出现这些变化主要是因为

  A.君主立宪制的确立推动社会福利改革

  B.宗教改革带来的世俗化影响

  C.德意志的统一加强了政府职能

  D.地理大发理开拓了人们的眼界

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• 9下图为17世纪宗教改革形势图，据图可以得出 （图2）17世纪宗教改革形势图 ①宗教改革砸烂了中世纪以来天主教在西欧的一统江山 ②宗教改革局部改变了欧洲社会的政治格局 ③宗教改革推动了西欧各国的联合 ④宗教改革促进了世俗民族国家的兴起

  A.①②④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 10马丁·路德认为：“我们教会教导人，设立圣礼不单是要作为上帝恩赐我们旨意的标志和见证，为要激励并坚定领受圣礼之人的信心……因此，我们教会弃绝那些人说，圣礼的本身使人称义，而不说相信罪得赦免的信仍是为领受圣礼所必要。”材料中马丁·路德的主张

  A.极大冲击了罗马天主教会的权威

  B.提倡信仰绝对自由

  C.主要针对基督教的禁欲主义

  D.得到了德国各阶层的支持

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