李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来，在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作，使人们重新认识到人生的价值和意义，重新投身于改变现实的活动中。”李平晔教授评价的近代事件是

试卷相关题目

• 1马丁·路德在一次布道中说：“上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。”他说的“外物”包括 ①神职人员             ②苦修行善         ③阅读《圣经》     ④购买“赎罪券”

  A.①④

  B.②③

  C.①②④

  D.①③④

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• 2导致下列左图向右图变化的原因不包括(   )

  A.资本主义经济的发展

  B.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争

  C.文艺复兴推动思想解放

  D.宗教神学被彻底驱除出社会领域

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• 32009年是马丁·路德宗教改革492周年。当年，马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心目中的地位

  D.使基督徒在上帝面前实现了人人平等

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• 4马丁路德说“一个信基督的人不受任何事物的束缚，只要信奉上帝就可以了。这句话的目的是为了宣扬

  A.上帝的权威

  B.因行称义

  C.先定论

  D.因信称义

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• 5欧洲宗教改革的主张或措施中对新兴资产阶级的政治斗争提供借鉴的是(    )

  A.剥夺天主教会的财产

  B.加尔文主张建立民主、共和的教会组织

  C.加尔文主张勤勉敬业和积极进取

  D.因信称义

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• 6马丁·路德、加尔文、伊丽莎白一世宗教改革的共同点是主张

  A.信仰得救和《圣经》权威

  B.是否得救早已由上帝预定

  C.神职人员由信徒选举产生

  D.神职人员须宣誓效忠国王

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• 7马丁·路德和伏尔泰思想的区别是（ ）

  A.是否提倡人文主义

  B.是否反对天主教的腐败

  C.是否体现资产阶级的要求

  D.是否构建资产阶级政治蓝图

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• 8马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有 ①新教摆脱了宗教的体系 ②主张信仰得救 ③都受文艺复兴的影响   ④都反对因行称义

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 9中世纪的欧洲，天主教会势力强大占据着支配地位，在经济上（ ）

  A.征收“什一税”、兜售“赎罪券”

  B.控制各国的高级教职任命权与教会司法权

  C.规定了统一的《圣经》版本

  D.推行重商主义

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• 1016世纪的特兰托会议宣称：“基督教的真理和道德规范，除依据《圣经》外，还依据不成文的传统，而传统任凭教会选择决定，《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是

  A.反对宗教改革

  B.强调信仰的纯洁性

  C.推动民族国家的发展

  D.阐释信仰和道德的关系

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