德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革

试卷相关题目

• 1加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文

  A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教

  B.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威

  C.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护

  D.主张没收天主教会的大量土地以及财产

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• 2马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误，”这种思想的社会意义是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.使基督徒实现了人人平等

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• 3下图是德国为纪念马丁·路德而发行的《报喜天使》邮票，其寓意为褒扬马丁·路德对人类进步所作出的贡献。马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到

  A.下层人民群众

  B.上流社会

  C.骑士阶层

  D.知识阶层

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• 4“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在

  A.否定行为的重要

  B.肯定信仰的权威

  C.抨击教皇和教会

  D.强调“道”的重要

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• 5马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是

  A.反对教权主义

  B.反对封建统治

  C.反对神学世界观

  D.反对世俗权威

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• 6加尔文说：“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个人应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另一些人却要永远罚入地狱。”这一思想                                    

  A.标志着人文主义的兴起

  B.否定了对教皇的盲从

  C.推动了近代科学的发展

  D.摧毁了封建专制统治

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• 7关于16世纪的宗教改革,有人曾这这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.挑战天主教会权威

  D.宣扬《圣经》至高无上

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• 8西欧宗教改革的实质是（  ）

  A.西欧各国反对罗马天主教会的社会运动

  B.天主教教派分裂与改革运动

  C.罗马教皇与世俗君主控制与反控制斗争

  D.在意识形态领域新兴资产阶级的反封建斗争

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• 91517年，马丁·路德进行宗教改革，教皇要求他“撤回错误观点”，否则将被教会开除。但路德认为《圣经》中的话比教皇更重要，这主要是因为他主张

  A.人人都有阅读《圣经》和解释《圣经》的权力

  B.对基督徒来说自由是上帝最神圣的福音

  C.简化宗教仪式，铲除教士与俗人之间的隔阂

  D.国家权力高于教会，教会从属于国家

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• 10下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述，正确的是(  ) ①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 ②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运 ③主张建立民主的、共和制的教会 ④主张简化宗教仪式

  A.①②④

  B.①③④

  C.①④

  D.②④.

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