马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是（  ）

试卷相关题目

• 1德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见

  A.法国天主教不受罗马教廷管辖

  B.法王更加关注现实政治利益

  C.法王是一个不够虔诚的天主教徒

  D.法国国王代表资产阶级利益

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• 22013年是马丁·路德宗教改革496周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（  ）

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.使基督徒实现了人人平等

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• 3马丁·路德的主张引起德国社会的强烈共鸣，哪些人支持了他的改革？ ①农民阶级  ②新兴资产阶级  ③世俗封建主  ④罗马教廷  

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②④

  D.②③

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• 4马丁路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.动摇了上帝在人们心目中的地位

  C.从神学的角度论证了人的自由和独立性

  D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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• 5下列漫画的寓意为“德国是教皇的奶牛”，对其表述准确的是(  )

  A.德国的养牛业发达

  B.德国是罗马教皇的牛奶供应国

  C.罗马教皇对德国的剥削

  D.表达了德国宗教改革的根本原因

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• 61517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明

  A.神学禁锢了人们的头脑

  B.罗马教皇是欧洲封建主

  C.当时社会矛盾相当尖锐

  D.《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求

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• 7在“九十五条论纲”中有这样的一句话：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”这句话反映了(  )

  A.教皇聚敛财富，实力雄厚

  B.天主教徒忠实于自己的信仰

  C.欧洲教会热衷于建造教堂

  D.路德反对教会的腐朽贪婪和对德意志的经济掠夺

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• 818世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的“自然法律”。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有 ①《独立宣言》     ②《日出·印象》      ③《伏尔加河上的纤夫》    ④《九十五条论纲》

  A.①④

  B.②④

  C.②③

  D.①③

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• 91517年德意志的马丁·路德在当地教堂门口贴出了“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕，这场改革的主要影响是

  A.推翻了罗马教会的统治

  B.冲击了欧洲的封建专制

  C.打破了对罗马教会的迷信

  D.描绘了自由、平等的蓝图

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• 10马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：

  A.“因行称义”

  B.“因信称义”

  C.提出《九十五条论纲》

  D.坚持国家权力高于教会权力

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