安东尼·阿巴拉斯在《西方自由主义的兴衰》一书中称：宗教改革对于西方现代性的形成是如此举足轻重，以至于有人说“自由主义从根本上说就是新教减去上帝。”对作者说此话的本意的理 解，最恰当的是

试卷相关题目

• 1马丁.路德倡导宗教改革的根本目的是  

  A.反对在德意志出售免罪符号

  B.脱离罗马天主教会德管辖

  C.打破天主教会对《圣经》德解释权威

  D.建立适合资产阶级需要的教会

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• 2马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是    [     ]

  A.反对在德意志出售赎罪券

  B.脱离罗马天主教会的管辖

  C.改革天主教的教义和仪式

  D.建立适合资产阶级需要的教会

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• 3[美]菲利普?李?拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是  

  A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威

  B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚

  C.路德教适应了世俗王权的需求

  D.多种因素导致马丁?路德反叛罗马教廷

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• 4在欧洲宗教改革中，马丁·路德坚持人们唯一信仰的神圣权威是

  A.罗马教皇

  B.国王

  C.诸侯

  D.《圣经》

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• 516世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

  A.对上帝的信仰才能使人得救

  B.在教会的指导下阅读《圣经》

  C.依靠圣礼和个人善行来赎罪

  D.购买赎罪卷就能赦免罪行

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• 6教皇代理人在致教皇的信中写道：“每一块石头和每一棵树都喊出路德的名字。”这句话表明马丁·路德宗教改革：  

  A.在社会层面产生了广泛的影响

  B.使在欧洲出现宗教信仰全面危机

  C.彻底动摇了基督教的神学统治

  D.为启蒙运动做好了思想上的准备

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• 7关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 8马丁?路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁?路德[     ]

  A.倡导男女平等

  B.否定宗教信仰

  C.宣扬《圣经》精神

  D.否定教皇地位

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• 9“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指  

  A.反抗权威，强调个人自由

  B.崇尚理性，重视法制

  C.崇尚理性，强调个人自由

  D.反抗权威，重视法制

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• 10民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是

  A.智者运动 文艺复兴

  B.文艺复兴 宗教改革

  C.宗教改革 启蒙运动

  D.文艺复兴 启蒙运动

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