伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是

试卷相关题目

• 11791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是 ①他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说 ②他是法国启蒙运动的领袖，影响深远 ③他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说 ④他对理性作了更为彻底的哲学探讨

  A.②

  B.①②

  C.②④

  D.③④

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• 2拉尔夫等所著的《世界文明史》写道：在古罗马的法律中，包含着“自然法”的思想，“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。”这种自然法的思想在近代政治思想中应该体现为

  A.主权在民

  B.社会契约

  C.天赋人权

  D.反抗暴政

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• 3“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物, 本身都是非常革命的。”材料中的“伟大人物”应该是指

  A.智者学派

  B.启蒙思想家

  C.宗教改革家

  D.人文主义者

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• 4卢梭主张人民通过社会契约建立自己管理自己的政府，政府的最高机构是希腊城邦式的公民大会。就政体而言，他主张建立      

  A.君主国

  B.共和国

  C.代议制共和国

  D.君主立宪制国家

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• 5马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是

  A.独立的思考与自主的精神

  B.君主的权力与党派的信仰

  C.国家的意志与精神的寄托

  D.权威的判断与历史的传统

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• 6“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这段话最有可能出自谁的著作[     ]

  A.狄德罗

  B.伏尔泰

  C.孟德斯鸠

  D.卢梭

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• 7“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很有可能会变得专横。”法国启蒙思想家伏尔泰这句话强调的是

  A.生而平等

  B.民主政治

  C.人民主权

  D.信仰自由

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• 818世纪法国启蒙思想家的一致主张有 ①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制     

  A.①②

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 9雕塑家罗丹（1840——1917）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推断，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是[     ]

  A.尊崇人文主义，否定天主教的教规

  B.提倡归纳或实验的方法

  C.以理性的方法，思考人类社会的现象

  D.倾向自由、平等，反对君主政体

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• 10狄更斯在小说《双城记》开篇中写道：“那是最好的年代，也是最糟的年代。那是光明的时节，也是黑暗的时节。那是希望的春季，也是悲伤的冬日。那是公元1775年。”狄更斯形成上述认识的历史根源是     

  A.工业革命基本完成，但环境污染严重

  B.启蒙运动开始兴起，但社会道德秩序

  C.资本主义发展迅速，但资产阶级统治尚未稳固

  D.社会主义运动兴起，两大对立阶级的矛盾激化

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