日本人福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”那么，欧洲近代化进程首先进行的是(     )

试卷相关题目

• 1启蒙运动对人文主义的发展，主要有（  ） ①以理性为核心，抛弃了人文主义。 ②把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度。 ③不披任何外衣，直截了当地提出自己的主张，比文艺复兴和宗教改革的人文主义更彻底、更鲜明。 ④主张天赋人权、自由平等、三权分立、以法治国等，为未来社会设计了明确的政治蓝图。

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 2在宗教问题上，康德承认：无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。大诗人海涅说：“就破坏力而言，康德杀死了上帝！”但康德又认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在，这仅是一个无法证明的假设。对这段材料的理解不正确的是   

  A.康德提出“假设上帝与灵魂的存在”是为了维护道德

  B.康德认为上帝是虚拟的

  C.康德强调人的重要性，倡导独立思考，理性判断，不要盲从上帝

  D.康德要求大家不要信仰上帝

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• 3《启蒙运动浅论》指出：（启蒙思想家们）“积极争取所谓的‘自然权利’，并首先发起一项反对言论管制、争取新闻自由的运动……他们的这些观点破坏了传统的制度和习俗。”下列对此理解正确的是 ①启蒙运动传播了自由、平等的思想  ②启蒙运动宣扬科学、理性，抨击天主教会  ③启蒙运动宣扬“人民主权”，否定专制制度； ④启蒙运动使人们的思想从原始的宗教神灵和自然束缚下解放出来

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.①②③

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• 4图所示的历史事件其理论来源于

  A.霍布斯的思想

  B.卢梭的思想

  C.伏尔泰的思想

  D.孟德斯鸠的思想

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• 51748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明

  A.科学进步往往先于思想革命

  B.科学进步促进了人文精神的发展

  C.人文主义导致科学革命发生

  D.科学进步往往是思想革命的结果

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• 6“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是

  A.“信仰即可得救”

  B.“人是万物的尺度”

  C.“要有勇气运用你自己的理智”

  D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

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• 7某启蒙思想家说：“人，实则一切有理性者，所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。”该思想家应该是（   ）

  A.伏尔泰

  B.孟德斯鸠

  C.卢梭

  D.康德

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• 8伏尔泰在《风俗论》中写道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国……世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”对伏尔泰上述言论认识正确的是 ①正确地描述了中国古代的官僚制度   ②正确评价了中国古代的法律制度 ③借以批判法国等级制度和专制统治   ④他对中国社会有比较全面的了解

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 9下图反映了启蒙运动期间的书籍出版情况，从中可以获悉法国启蒙运动 ①18世纪中后期达到高潮             ②启蒙思想在法国社会受到较大关注 ③内容涉及哲学、自然科学等各个领域  ④对宗教神学的地位产生了强烈冲击

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 10弗雷德里克．C.拜泽尔《早期浪漫主义和启蒙运动》：“如果说浪漫主义者就是启蒙运动的批评者，那么可以说他们也是启蒙运动的信徒。他们忠实于启蒙运动的两个根本观念：激进批评和公众教育。他们的目的不是要抗击启蒙运动，而是要消解它在18世纪末期的危机。”材料表明浪漫主义

  A.是对启蒙运动的彻底否定

  B.与启蒙运动同时产生

  C.与启蒙运动的内容基本相同

  D.和启蒙运动在根本观念上具有一致性

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