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下面是一张义和团的告示:“若辈洋人,借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服,不仅污蔑我们的圣教,尚以鸦片毒害我们,以淫邪污辱我们。自道光以来,夺取我们的土地,骗取我们的金钱;蚕食我们的子女如食物,筑我们的债台如高山;焚烧我们的宫殿,消灭我们的属国;占据上海,蹂躏台湾,强迫开放胶州,而现在又想来瓜分中国。”对此理解最为完整的是

发布时间:2021-07-29

A.义和团运动具有宗教战争的性质

B.义和团运动是民族意识觉醒的结果

C.义和团运动盲目排外

D.义和团运动对斗争目标认识错误

试卷相关题目

  • 11900年以后,在天津老城南门外(南市一带)出现了租界与天津地方当局均不实施管理并一度畸形繁荣的地区,俗称“三不管”。这从本质上反映出近代天津城市的

    A.封建落后性

    B.治安管理的不合理性

    C.半殖民地半封建性

    D.建设的散乱随意性

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  • 21900年,英、德、法、俄、美、日、意、奥八国组成联军,发动对中国的侵略战争,中国的灾难进一步加深。其中“奥”是指

    A.奥地利帝国

    B.奥匈帝国

    C.奥斯曼土耳其帝国

    D.澳大利亚

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  • 3地名的变迁往往记载着历史的变化。近代历史上,北京的东交民巷曾被改名Legation Street(使馆大街),兵部街改名为Rue Lineviteh(李尼微支路),台基厂街改名为Rue Marco Polo(马可·波罗路)……东长安街被改名为意大利街,崇文门内大街改名为克林德街等。这一现象出现于

    A.鸦片战争时期

    B.第二次鸦片战争时期

    C.甲午中日战争时期

    D.八国联军侵华战争时期

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  • 4德国《前进报》在1900年6月1913的社论《铁拳》一文中盛赞它为“神圣的战争”。文章说“如果说有所谓‘神圣的战争’,那么,中国奋起抗击以主子姿态出现的外国剥削者的战争,正是这样一个神圣的‘民族战争’”。“以主子姿态出现的外国剥削者”是指

    A.侵华英军

    B.英法联军

    C.甲午中日战争中的日军

    D.八国联军

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  • 5陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中所说:“从爱国主义出发回到中世纪。”此评价最适用于

    A.义和团运动

    B.维新变法

    C.辛亥革命

    D.新文化运动

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  • 6某研究者查阅到光绪二十七年一份吏部档案(右图),残缺不全,原文有:“上年□月间,□□入都,本署即被占据,迨洋兵撤退,检查署内所存档案则例等件,全行遗失。”与这份档案相关的历史事件是  [     ] 

    A.第一次鸦片战争

    B.第二次鸦片战争

    C.甲午中日战争

    D.八国联军侵华

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  • 7下图中史实应发生于  (   ) 

    A.太平天国运动时期

    B.鸦片战争时期

    C.义和团运动时期

    D.洋务运动时期

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  • 8下图是110年前,法国远征军跨过中国“LO—KO—CHIAO”时留下的照片,请判断法国远征军的借口是

    A.到北京换约遭拒

    B.法国商品在中国滞销

    C.镇压义和团运动

    D.寻找在宛平城丢失的士兵

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  • 9在近代中国,民众与外国传教士及信徒的冲突被称为“民族冲突”。据记载,冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年,这表明  

    A.中西文化冲突不可调和

    B.传教活动均以武力为后盾

    C.清政府对传教活动态度强硬

    D.民教冲突随民族危机加深而凸显

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  • 10义和团提出“扶清灭洋”的口号,表明 

    A.帝国主义和中华民族的矛盾十分尖锐

    B.义和团斗争策略高度灵活

    C.义和团已被清政府控制和利用

    D.义和团背弃了义和拳的宗旨

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