1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，批判传统、纯正的中国文化，并传播马克思主义；以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。这段对新文化运动的评述表明

试卷相关题目

• 1日本福泽谕吉曾说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的，倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”据此说法，中国近代最先向西方学习并开展的活动应该是     

  A.洋务运动

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.五四运动

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• 2图是中国近代某著名杂志创刊号目录的局部图。以下有关该杂志的论述错误的是

  A.在“尊孔复古”思潮下产生

  B.由陈独秀在1915年创办

  C.宣传西方的民主和科学思想

  D.逐渐成为新文化运动的中心

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• 3十月革命后，新文化运动出现了新的发展，有了新的内容，这里的“新”指的是

  A.改变了对东西方文化的看法

  B.开始了文学革命

  C.开始宣传马克思主义

  D.开始成为一场政治运动

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• 41920年，北京政府教育部颁布法令，规定自当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语。此一改变应与下列哪一事件有关？(　　)

  A.辛亥革命

  B.新文化运动

  C.中共建党

  D.国民大革命

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• 5蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提到：“囊括大典，同罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念

  A.与尊孔复古的思潮出现无关

  B.传播西学，彻底否定中学

  C.以包容的态度来推动思想传播

  D.使新文化运动由此展开

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• 61892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和制的大同社会；1913年7月他又发表文章说：“夫共和之立国……今所模欧师美者……但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。”康有为的这一转变反映了

  A.“中体西用”影响仍存

  B.社会转型道德败坏

  C.“尊孔复古”逆流兴起

  D.照搬西体舍本逐末

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• 7近代中西文化论战中观点异彩纷呈。以后中国历史发展历程证明，下列论点中相对客观的是

  A.梁漱溟：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路。”

  B.李大钊：“竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。”

  C.杜亚泉：中国固有之文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”

  D.陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”

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• 81912年，蔡元培等人曾经发起一个“进德会”，定下三条基本信条：不赌、不嫖、不娶妾；五条可以选任的戒条：不做官吏、不做议员、不饮酒、不食肉，不吸烟。到北大后，他也身体力行。这说明蔡元培

  A.支持新文化运动

  B.抵制北洋政府

  C.教育理念先进

  D.强调个人品德修养

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• 9陈独秀在《新文化运动是什么》中说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的‘人’看待，不要当做机器、牛马、奴隶看待。”该文应该发表于

  A.1913年

  B.1915年

  C.1917年

  D.1920年

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• 10孙中山曾说，新文化运动最有价值之事在于“兵法攻心，语曰革心”。在此，他对新文化运动的认识侧重于(　　)

  A.思想启蒙

  B.政治革命

  C.社会变革

  D.文化复兴

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