“随着中国从封建社会沦为半殖民地半封建社会，中国文化领域也呈现了新旧过渡的特点。”这句话从本质上说明了（ ）

试卷相关题目

• 1历史学家陈旭麓指出，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。不能验证上述材料的史实是(   )

  A.李鸿章、左宗棠创办近代企业

  B.康有为等人推动光绪帝变法

  C.李大钊著文宣称“抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也”

  D.毛泽东在五四运动之后，成为马克思主义者

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• 2主张“中学为体，西学为用”思想的派别为：　

  A.维新派

  B.革命派

  C.洋务派

  D.顽固派

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• 3下列对“师夷长技以制夷”理解正确的是   ①向西方寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居 ③其中“技”重点是指军事技术 ④已经对中国的落后有了初步认识

  A.①②④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 4“中国学术精致，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长、补我不逮足矣。其礼教政俗，已不免予夷狄之陋，学术义理之微，则非彼所能梦见矣。”该观点的核心是

  A.抨击西方制度礼仪

  B.强调传统制度的优越

  C.认可西方经济强大

  D.中学为体西学为用

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• 5某历史学家说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”该学着评价历史事物的标准是

  A.科学技术决定论

  B.传统的夷夏之辩的观点

  C.把历史事物放在特定的历史环境中去评价

  D.人民是创造历史的主体

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• 6魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。他所说的“长技”在当时不可能包括(　　)

  A.蒸汽机

  B.火车

  C.电灯

  D.轮船

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• 7魏源在19世纪50年代写道：西方人讲礼貌、正直、有知识、根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了                                              

  A.中国人对西方认识的不断深入

  B.中国人由仇视西方到崇拜西方

  C.中国中心到西方中心的变化

  D.对西方外交政策由对抗到和解

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• 8《海国图志》在中国没有广泛流传，但是传播到日本后却大受欢迎，重刻、翻译，各取所需的版本很多。造成这一现象的主要原因是（ ）

  A.中国渎书人忙于科举

  B.日本对西方的了解太少

  C.中国夷夏之辨风气甚浓

  D.日本物质基础更好

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• 9鸦片战争后，“新思想的萌发”之“新”的主要含义是

  A.揭露腐败现象，呼吁革除弊端

  B.批判程朱理学，提倡“经世致用”

  C.抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界

  D.“向西方学习”，寻求强国御侮之道

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• 10结合所学知识分析《17～18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的推断是 ① 自然科学书籍增长显著              ②学习西方成为社会思潮 ③维新变法思想兴起                   ④马克思主义成为社会思潮的主流

  A.①③正确，②④不正确

  B.①②③正确，④不正确

  C.①②④正确，③不正确

  D.①②正确，③④不正确

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