魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响      （       ）

试卷相关题目

• 1鸦片战争后“向西方学习”的新思想兴起，下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是   （   ） ①向西方寻求强国御侮之道             ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术        ④要求改革中国的社会政治制度

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.①③

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• 2“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？

  A.中国传统思想道德

  B.科学技术

  C.民本思想和制度

  D.自然规律

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• 3如图所示为某书的书影，该书所反映的主要思想主张是(　　)

  A.向西方学习

  B.师夷长技以自强

  C.师夷长技以制夷

  D.发展资本主义

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• 4萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

  A.明末清初的“工商皆本”意识

  B.魏源的“师夷长技以制夷”思想

  C.洋务运动的“中体西用”主张

  D.义和团运动的“扶清灭洋”主张

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• 5国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”材料中的“道咸以降之学新”，主要“新”在

  A.注重经典考证

  B.针砭社会时弊

  C.学习西方文化

  D.批判理学旧论

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• 619世纪60年代“体用之争”的分歧在于是否（   ）

  A.以西方文化改造中国礼教

  B.维护清王朝的君主统治

  C.学习西方先进科学技术

  D.改良中国传统政治制度

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• 7鲁迅对“中体西用”的描述是“便是学了外国本领，仍保存旧习，本领要新，思想要旧。”持有这种基本思想的包括 ①林则徐   ②洋务派   ③早期维新派   ④维新派

  A.①②

  B.②③④

  C.②③

  D.③④

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• 8史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是（   ）

  A.洋务派

  B.顽固派

  C.维新派

  D.革命派

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• 9周英杰在《<海国图志>的孤寂与荣光》中有这样的统计：当时国内有士绅百万余人，有能力读此书的也多达三百多万人，然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。出现这种状况的原因是（   ）

  A.作者提出的主张不切合实际

  B.封建顽固势力异常强大

  C.落后的制度带来思想的闭塞

  D.锁国政策对思想的影响

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• 10维新派与洋务派的主张有根本区别的是

  A.鼓励开矿建厂

  B.改革教育制度

  C.改革政治制度

  D.引进西方先进技术

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