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1920年,梁启超赴欧洲考察后写道:“一百年物质的进步,比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人,远远望见个大黑影,拼命往前赶,以为可以靠他向导。哪知赶上几程,影子却不见了,因此无限凄惶失望。影子是谁?就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……”材料表明梁启超的态度是

发布时间:2021-07-24

A.主张“中学为体,西学为用”

B.质疑以科学为中心的西方文明

C.阻止西方科学在中国传播

D.宣传伸民权、设议院、变法图存

试卷相关题目

  • 1严复认为:“吾国今处之形,则小己自由,尚非所急,而所以祛异族之侵横……故所急 者,乃国群自由,非小己自由也。"在此,他强调首先应

    A.实行君主立宪

    B.学习西方民主

    C.争取国家独立

    D.实现个人自由

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  • 2严复的《辟韩》:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”他强 调的是

    A.进化原理

    B.中体西用

    C.民权意识

    D.君主立宪

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  • 3梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说:“洪秀全之失败,原因虽多,最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌,因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是(  )

    A.否定“中体西用”的主张

    B.宣传维新变法思想

    C.否定中国的儒家思想

    D.否定两方的基督教

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  • 4下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是 ①物各竞存,最宜者立,动植如是,政教也如是也 ②现在革命尚未成功,凡我同志……继续努力,以求贯彻 ③吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光 ④中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器万不能及

    A.①②③④

    B.④③①②

    C.④①③②

    D.④①②③

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  • 5著名国画家傅抱石指出:包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内,在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界,无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出:

    A.维新思想成为社会思潮主流

    B.思想文化向现代形态转变的要求

    C.传统艺术的衰落是必然趋势

    D.弘扬国粹以增强民族精神的理想

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  • 6中国近代有人认为:“王者称为天子,不过取尊称云尔,实则凡人皆天之子也。”“人君与千百万万国民合为一体,国安得不强?”“日本变法,以民选议院为大纲领。夫人主之为治,以为民耳。以民所乐举所乐选者,使之议国政,治人民,其事至公,其理至顺。”这种观点实际上主张

    A.君民共治天下,建立代议制的民主政治

    B.取消君主制,使凡人与王者的地位平等

    C.设立民选议院,建立资产阶级共和国

    D.让民选君主治理人民,使国家富强

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  • 71898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件的发生表明

    A.废八股断送读书人政治前途

    B.改制缺乏广泛的社会基础

    C.知识分子在政治上极为保守

    D.新旧学之间矛盾不可调和

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  • 8中国近代某著作有如下内容: 有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像,而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为

    A.魏源

    B.李鸿章

    C.康有为

    D.陈独秀

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  • 9梁启超认为,“西方重物质,中国重精神”。这说明他

    A.阐明了维新变法运动的理论基础

    B.描述了东西方文化的不同特点

    C.肯定西方文化否定中国传统文化

    D.体现“中体西用”的思想观点

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  • 10中国近代历史上,在经济近代化的程度不断加深的过程中,政治近代化的趋势日益显露出来。下列最早提出中国政治近代化主张的人物应是

    A.魏源

    B.郑观应

    C.严复

    D.康有为

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