梁唐超在谈论太平天国运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是(  )

试卷相关题目

• 1下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是 ①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也 ②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻 ③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光 ④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及

  A.①②③④

  B.④③①②

  C.④①③②

  D.④①②③

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• 2著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出：

  A.维新思想成为社会思潮主流

  B.思想文化向现代形态转变的要求

  C.传统艺术的衰落是必然趋势

  D.弘扬国粹以增强民族精神的理想

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• 3某年夏，书商晏海澜发现八股、诗、赋、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津，自己的大笔投资折损，于是转而售卖算学、医书等新学书籍，火爆一时。不料，数月之后，新学书籍又无人问津，旧学书籍重新红火，晏氏新书投资又打水漂。这一个案一定程度上折射出

  A.清末新政的发展历程

  B.晚清出版业受到严厉打击

  C.民国读书人的功利性

  D.近代教育转型的艰难曲折

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• 4当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔乎塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

  A.形式上是新颖的

  B.方法上是激进的

  C.学术上是科学的

  D.思想上是落后的

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• 5《校邠庐抗议》是早期维新派冯桂芬于1861年完成的作品，在该书的一系列政论中，明确提出“采西学”“制洋器”的主张。由此可知冯桂芬表达的思想应该是

  A.反抗侵略

  B.政治改良

  C.中体西用

  D.全盘西化

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• 6严复的《辟韩》：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他强 调的是

  A.进化原理

  B.中体西用

  C.民权意识

  D.君主立宪

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• 7严复认为：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急 者，乃国群自由，非小己自由也。"在此，他强调首先应

  A.实行君主立宪

  B.学习西方民主

  C.争取国家独立

  D.实现个人自由

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• 81920年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦……”材料表明梁启超的态度是

  A.主张“中学为体，西学为用”

  B.质疑以科学为中心的西方文明

  C.阻止西方科学在中国传播

  D.宣传伸民权、设议院、变法图存

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• 9中国近代有人认为：“王者称为天子，不过取尊称云尔，实则凡人皆天之子也。”“人君与千百万万国民合为一体，国安得不强？”“日本变法，以民选议院为大纲领。夫人主之为治，以为民耳。以民所乐举所乐选者，使之议国政，治人民，其事至公，其理至顺。”这种观点实际上主张

  A.君民共治天下，建立代议制的民主政治

  B.取消君主制，使凡人与王者的地位平等

  C.设立民选议院，建立资产阶级共和国

  D.让民选君主治理人民，使国家富强

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• 101898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明

  A.废八股断送读书人政治前途

  B.改制缺乏广泛的社会基础

  C.知识分子在政治上极为保守

  D.新旧学之间矛盾不可调和

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