下图丞相拜见皇帝由“坐着”------“站着”-----“跪着” 说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是 

试卷相关题目

• 1《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明：

  A.历朝皇帝历史知识日益丰富

  B.皇权呈现出不断加强的趋势

  C.清代君主的权力不再受制约

  D.《起居注》史料不够真实

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• 2“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括

  A.政局动荡不安，战争频繁

  B.平等思想已成为当时社会的主流思想

  C.奴隶制瓦解，封建制形成

  D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向

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• 3文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

  A.兴建文庙是加强专制统治的手段

  B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段

  C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生

  D.文庙的修建是城市经济发展的需要

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• 4梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有立征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是 

  A.君主专制是维系统一的主要条件

  B.分裂动荡是专制权力产生的前提

  C.专制程度随历史进程而不断加强

  D.武力夺取政权是专制制度的基础

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• 5《管子·任法》中说“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”的核心内容是

  A.法律是君主法制的工具

  B.体现了中国古代的民主法治思想

  C.维护国家利益，体现了人民意志

  D.约束人们的行动，在法律面前人人平等

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• 6王夫之在《 读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无 纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是

  A.老子无为而治思想

  B.韩非中央集权思想

  C.孟子民贵君轻思想

  D.孔子仁者爱人思想

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• 7西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 

  A.诸子并立、百家争鸣　　

  B.以法为教、焚书坑儒

  C.罢黜百家，独尊儒术　　　　

  D.崇儒尚佛,兼收并蓄

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• 8《唐律疏议·盗贼》规定：非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪，应在盗窃法定刑罚基础上减等处罚。这反映出唐朝

  A.提倡“重罪轻罚”的原则

  B.宗族关系凌驾于法律之上

  C.经济发展推动法律制度的改进

  D.封建社会法律建设受礼教影响

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• 9下面四幅中国历史上关于皇权势力的消长图，哪一幅是正确的？

  A.

  B.

  C.

  D.

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• 10历史学家钱穆说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是 

  A.明朝废宰相造成政治黑暗

  B.明朝以前政府不完全直接统属于王室

  C.明朝以前的中国采取集体决策方式

  D.明清两代是极端专制集权的社会

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