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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说,主要是因为

发布时间:2021-07-23

A.儒学内部的改造

B.统治集团的斗争

C.社会环境的变化

D.其他学说的衰落

试卷相关题目

  • 1董仲舒“一生最大的努力,是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统,所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括 ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家

    A.①②③④

    B.②③④⑤

    C.①③④⑤

    D.①②③⑤

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  • 2《史记》云:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”上述记载①反映了天人合一的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经,缺乏科学精神

    A.①②③

    B.①③④

    C.②③④

    D.①②④

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  • 3儒家思想是中国传统文化的核心,汉武帝时期,儒家思想经过改造,符合中央集权政治的需要,开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为

    A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”

    B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”

    C.“天子受命于天,天下受命于天子”

    D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

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  • 4西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学,有利于国家巩固专制统治,其主张被汉武帝采纳,从此,儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是

    A.仁者爱人

    B.民贵君轻

    C.天人感应

    D.罢黜百家,独尊儒术

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  • 5中国古代科技讲究天人合一,重视人与自然的关系。下列观点符合这一特点的有①孔子日“多闻阙疑,慎言其余” ②“知之为知之,不知为不知,是知也”③“天行有常,不为尧存,不为桀亡” ④“无为”思想

    A.①②

    B.③④

    C.①②③④

    D.②③

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  • 6儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的文化,下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 ①“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣” ②“保国者,其君其臣,肉食者谋之” ③“亲吾父以及人之父,以及天下之父”,要“视天下为一家,中国犹一人” ④“工、商皆民生之本”,“天下为主,君为客” 

    A.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

    B.董仲舒、王夫之、王阳明、顾炎武

    C.朱熹、顾炎武、王夫之、黄宗羲

    D.董仲舒、顾炎武、朱熹、黄宗羲

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  • 7汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学态度截然不同,造成这种不同的本质上的共同原因是

    A.儒家学说成为维护封建统治的理论基础

    B.儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想

    C.北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流,而董仲舒则发展了儒家思想

    D.儒家所宣扬的“仁”极具双重性

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  • 8《史记》云:“诸吕作乱,日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆,彗星现,天狗过梁野。”上述记载①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经,缺乏科学精神

    A.①③

    B.②③④

    C.①②③

    D.③④

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  • 9钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

    A.法家思想的衰微

    B.黄老之学被推崇

    C.儒学正统地位的确立

    D.程朱理学的盛行

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  • 10董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用,主要是因为

    A.他提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张

    B.他给儒学注入了“天人感应,君权神授”等新内容

    C.他的主张被汉武帝所接受

    D.他是当时的鸿儒,影响巨大

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