西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是

试卷相关题目

• 1中国古代科技讲究天人合一，重视人与自然的关系。下列观点符合这一特点的有①孔子日“多闻阙疑，慎言其余” ②“知之为知之，不知为不知，是知也”③“天行有常，不为尧存，不为桀亡” ④“无为”思想

  A.①②

  B.③④

  C.①②③④

  D.②③

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• 2提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是

  A.荀况

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.陆九渊

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• 3康熙十八年北京发生大地震，震级为8级，震中烈度为十一，造成了巨大的灾难。康熙帝发了“罪己诏”，“朕御极以来，孜孜以求，期于上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未协……”康熙帝的这一行为

  A.减少了自然灾害造成的损失

  B.标志着清朝正在走向衰落

  C.反映了康熙帝将人民利益放在第一位

  D.是儒家“天人感应”思想的反映

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• 4汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 

  A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

  B.正统的孔孟学说

  C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

  D.儒家学说与权术

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• 5汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

  A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

  B.正统的孔孟学说

  C.糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学

  D.儒家学说与权术

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• 6儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为

  A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

  B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

  C.“天子受命于天，天下受命于天子”

  D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

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• 7《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载①反映了天人合一的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 8董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括 ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家

  A.①②③④

  B.②③④⑤

  C.①③④⑤

  D.①②③⑤

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• 9儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

  A.儒学内部的改造

  B.统治集团的斗争

  C.社会环境的变化

  D.其他学说的衰落

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• 10儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的文化，下列人物组合与引文顺序完全吻合的是 ①“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣” ②“保国者，其君其臣，肉食者谋之” ③“亲吾父以及人之父，以及天下之父”，要“视天下为一家，中国犹一人” ④“工、商皆民生之本”，“天下为主，君为客” 

  A.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  B.董仲舒、王夫之、王阳明、顾炎武

  C.朱熹、顾炎武、王夫之、黄宗羲

  D.董仲舒、顾炎武、朱熹、黄宗羲

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