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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

发布时间:2021-07-23

A.主张“罢黜百家,独尊儒术”

B.感叹人性本恶,呼唤王道

C.建议以礼入法,以礼入俗

D.认为民性本善,君权神授

试卷相关题目

  • 1对董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的理解,不正确的是 

    A.适应了汉武帝政治“有为”的需要

    B.实质是兼采百家之长,儒法合一

    C.推动了儒学教育的发展

    D.是中国封建思想专制的开始

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  • 2“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士;数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指

    A.贾谊、汉景帝

    B.晁错、汉文帝

    C.董仲舒、汉武帝

    D.魏征、唐太宗

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  • 3儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为

    A.它是中国古代思想文化的精华 

    B.它的德治和爱民思想深入人心

    C.统治阶级的大力推崇    

    D.它适应了加强封建君主专制统治的需要

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  • 4汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响包括 ①封建政治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一 ③开始改变战国以来百家争鸣的局面 ④儒家思想渗透到社会生活和各个方面

    A.①②③

    B.②③④

    C.①③④

    D.①②④

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  • 5儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播

    A.①②③④

    B.①②④

    C.①②③

    D.②③④

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  • 6秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家、独尊儒术”,两者的根本着眼点是

    A.压制知识分子

    B.区别古代文化

    C.完善法律机制

    D.加强君主专制

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  • 7“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法

    A.正确评价了百家争鸣的影响

    B.揭示了独尊儒术的消极后果

    C.批判了文化专制主义政策

    D.本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面

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  • 8中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制。”这种帝王的典型始于

    A.秦代

    B.汉代

    C.唐代

    D.宋代

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  • 9钱穆先生在《中国历代政治得失》中说:“汉代从昭宣以下的历任宰相,几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是 ①官僚政治体制开始形成 ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高 ④文官为相便于皇帝限制相权

    A.①②

    B.③④

    C.①③

    D.②④

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  • 10钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

    A.法家思想的衰微

    B.黄老之学被推崇

    C.儒学正统地位的确立

    D.程朱理学的盛行

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