对董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的理解,不正确的是
发布时间:2021-07-23
A.适应了汉武帝政治“有为”的需要
B.实质是兼采百家之长,儒法合一
C.推动了儒学教育的发展
D.是中国封建思想专制的开始
试卷相关题目
- 1“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士;数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指
A.贾谊、汉景帝
B.晁错、汉文帝
C.董仲舒、汉武帝
D.魏征、唐太宗
开始考试点击查看答案 - 2儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为
A.它是中国古代思想文化的精华
B.它的德治和爱民思想深入人心
C.统治阶级的大力推崇
D.它适应了加强封建君主专制统治的需要
开始考试点击查看答案 - 3汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”所产生的影响包括 ①封建政治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固了西汉王朝的统一 ③开始改变战国以来百家争鸣的局面 ④儒家思想渗透到社会生活和各个方面
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
开始考试点击查看答案 - 4儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④
B.①②④
C.①②③
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 5秦亡汉兴,汉高祖从马上得天下到接受陆贾以《诗》、《书》治天下的建议,又亲自去曲阜祭祀孔子,汉惠帝废除秦代挟书之令,使儒学典籍流播合法化,这表明
A.汉初儒学出现复兴之势
B.儒学开始成为显学
C.儒学独尊地位的形成
D.黄老之学的核心是儒学
开始考试点击查看答案 - 6董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼入法,以礼入俗
D.认为民性本善,君权神授
开始考试点击查看答案 - 7秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家、独尊儒术”,两者的根本着眼点是
A.压制知识分子
B.区别古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制
开始考试点击查看答案 - 8“书籍被烧残,其实还在其次,春秋末年以来,蓬勃的自由思索的那种精神,事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法
A.正确评价了百家争鸣的影响
B.揭示了独尊儒术的消极后果
C.批判了文化专制主义政策
D.本末倒置,没有抓住矛盾的主要方面
开始考试点击查看答案 - 9中国古代帝王的典型形象是:“一手捧着儒家经典,宣示教化;一手高举法家利剑,厉行专制。”这种帝王的典型始于
A.秦代
B.汉代
C.唐代
D.宋代
开始考试点击查看答案 - 10钱穆先生在《中国历代政治得失》中说:“汉代从昭宣以下的历任宰相,几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是 ①官僚政治体制开始形成 ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高 ④文官为相便于皇帝限制相权
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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