从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

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• 1春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 2洪仁玕在《资政新篇》中提出要“兴鳏寡孤独院。准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之”。与他这一主张最为相符的是

  A.墨者之法曰：“杀人者死，伤人者刑”

  B.孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

  C.董仲舒“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

  D.唐太宗：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。”

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• 3有学者认为，通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥瘦相合，骨力相称”、“自然”、“意境”、“风骨”等特点，这反映出

  A.魏晋士人追求独立自由的人格

  B.儒释道三教互相影响的趋势 B.动荡时期文人们追求精神寄托 D.书法成为文人修身养性的工具

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• 4下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是

  A.体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

  B.此三人不是同一时代，不可能同时出现

  C.儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

  D.主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

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• 5明代德清禅师日：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师

  A.提倡儒、道、佛三教合一

  B.认为儒、道、佛三教相互矛盾

  C.主张以佛教改造中国传统文化

  D.强调做学问要学习诸子百家典籍

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• 6春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐十派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦人众的行动帮会 ”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

  A.儒、道、墨、法

  B.墨、儒、法、道

  C.法、儒、道、墨

  D.道、法、墨、儒

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• 7《韩非子·外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解正确是     

  A.体现了孔子“仁者爱人”的思想

  B.韩非子赞同孔子的观点

  C.孔子的“爱”是无等级差别的

  D.“爱”不可以逾越礼制

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• 8下图为清代名画《三教图》，画家凭借手中画笔，描绘出佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。同学们对其产生了浓厚的兴趣，同时就三教并立产生的重要影响展开了讨论，其中正确的是①儒学受到严重挑战②理学形成③儒、道、佛互相融合④三教合一的局面形成

  A.①③

  B.②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 9下图是1966年在韩国庆州佛国寺发现的武则天统治时期刻印于中国、后传入新罗的一部佛经卷。该经卷的发现说明了《陀罗尼经》经卷（部分）

  A.隋唐时期我国已经出现了活字印刷术

  B.唐朝时朝鲜半岛为黑水都督府管辖

  C.唐朝时新罗设立太学，教授佛学　　　

  D.佛教成为唐朝与朝鲜半岛文化交流的重要媒介

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• 10十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是同步

  A.仁政

  B.为政以德

  C.兼爱、节用

  D.克己复礼

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