司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵也。瑶之贤于人者五，其不迭者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”文中智果之言表明他

试卷相关题目

• 1南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了 

  A.儒家经典在民间被神圣化

  B.儒学正统地位开始确立

  C.思想界出现三教合一趋势

  D.儒学影响中医治疗方法

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• 2荀子认为：“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”据此判断荀子 

  A.主张性恶反对性善

  B.主张礼法并用

  C.强调实施严刑峻法

  D.提倡为政以德

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• 3和谐社会是人类美好的愿望和追求的目标。下列那些主张是有利于我们今天构建和谐社会的

  A.孔子主张“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”

  B.孟子主张“仁政”、“民贵君轻”

  C.董仲舒的“三纲五常”

  D.朱熹的“存天理，灭人欲”

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• 41833年普鲁士传教士郭士立在广州创办和主编《东西洋考每月统记传》，这是中国本土出版的第一份中文近代报刊，采用了中国纪年，大量引用儒家语录，套用“孔子加耶稣”模式宣传宗教、伦理道德和科学文化等方面的知识。这一现象表明 

  A.清政府对外来文化采取了开明政策

  B.鸦片战争前外国传教士可自由传教

  C.西人办刊注意与中国传统文化相结合

  D.郭士立推动中国报刊本土化发展

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• 5战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“惟仁者能好人，能恶人。”、“人无有不善”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 6子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共（拱）之”。孔子强调的是

  A.宇宙就是“我”的产物

  B.掌握自然的变化规律而利用它

  C.天人合一的观点

  D.用道德来治理国家

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• 7杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明

  A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用

  B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上

  C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式

  D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式

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• 8当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

  A.爱无差等

  B.己所不欲，勿施于人

  C.君君、臣臣、父父、子子

  D.存天理，灭人欲

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• 9“仁者，爱人”在孔夫子看来，“爱人”应始于爱

  A.君主

  B.父母

  C.兄长

  D.夫妻

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• 10孔子和苏格拉底都是早期人类思想史上的重要人物。将他们的思想内容及思想方式进行比较，可以发现古代中国与古代希腊的诸多令人深思的问题。下列有关他们思想共同点的说法错误的是

  A.都具有很强的现世精神，二人均不喜欢空谈玄理

  B.二人研究的重点都是人类社会

  C.都重视道德的作用

  D.都主张“劳心者治人”

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