董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是

试卷相关题目

• 1《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

  A.德礼是刑罚的本体

  B.刑罚是德礼的体现

  C.德礼相较于刑罚无足轻重

  D.德礼和刑罚对政教皆不可缺

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• 2董仲舒是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物，他对儒学进行改造和发挥，据此西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是

  A.宣扬“仁政”

  B.为统治者服务

  C.神化封建统治

  D.反对苛政刑杀

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• 3“在天之变，日月薄蚀。四十二月一蚀。五十六子月亦一蚀。蚀有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想一致的是

  A.“道法自然”

  B.“因果报应”“生死轮回”

  C.“天行有常”

  D.“君权神授”“天人感应”

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• 4有人做过统计，《论语》一书中，“仁”字的出现概率很高，达109次之多，这一现象说明

  A.孔子的中心思想是“仁”

  B.“仁”的思想在春秋时已经成为主流

  C.孔子一贯很重视“仁慈”

  D.“仁政”为春秋多数统治者所接受

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• 5孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是

  A.主张君轻民贵

  B.维护统治秩序

  C.强调层层分封

  D.体现以德治民

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• 6孟子主张“民贵君轻”，董仲舒认为“君权神授”，黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是

  A.儒学思想家的观点前后矛盾

  B.三种主张都是社会转型时期的真实反映

  C.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  D.三种主张都发展了儒家思想

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• 7蔡元培在《中国伦理学史》 中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”， 是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

  A.孙子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.朱熹

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• 8韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是

  A.法家学说

  B.道家学说

  C.儒家学说

  D.墨家学说

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• 9梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家

  A.主张用仁爱之心调节和协调社会关系

  B.强调有教无类，注重发展私立教育

  C.注重美育对道德修养的辅助作用

  D.注意借鉴不同文明，进行教育改革

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• 10董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是

  A.在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想

  B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

  C.与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

  D.排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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