“一定时期的文化是一定时期政治经济的反映。”下列文化现象的成因对应正确的是：

试卷相关题目

• 1“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”下图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是： 

  A.朱熹开创了儒学发展的新局面

  B.朱熹对儒学向南方地区传播作出重大贡献

  C.朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位

  D.形成理学与儒学南北鼎立的局面

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• 2程朱理学和王阳明心学的共同点是

  A.理气一体，理先气后

  B.心外无物，心即理也

  C.纲常伦纪，即为天理

  D.内心反省，以致良知

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• 3朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要指

  A.天体运行法则

  B.封建道德规范和等级秩序

  C.社会发展规律

  D.天人感应理论

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• 4清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是[     ]

  A.孔子

  B.程颢

  C.朱熹

  D.王阳明

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• 5南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是

  A.良知　 　

  B.仁

  C.正君心 　　

  D.灵明

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• 6《二十四孝》中的《埋儿奉母》讲述了晋人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。以下理解准确的是 

  A.展现了中华民族传统的“孝道”，值得提倡

  B.本质上体现了理学用三纲五常，扼杀人的自然欲求

  C.体现了人性的善良

  D.故事是虚构的，不可能出现

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• 7“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”从蕴含的思想判断，该名言出自     

  A.朱熹

  B.程颢

  C.王阳明

  D.王夫之

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• 8程朱理学和王阳明的心学的共同点是

  A.理气一体，理先气后

  B.心外无物，心即理也

  C.纲常伦理，即为天理

  D.内心反省，以致良知

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• 9“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

  A.尝喜

  B.李贽

  C.陆九渊

  D.黄宗羲

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• 10王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是

  A.本原

  B.目的

  C.途径

  D.本心

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